第七環(huán)節(jié)，荊軻的最后反擊失敗，及其最后自訴?！扒G軻廢，乃引其匕首擿（擲）秦王，不中，中銅柱；秦王復(fù)擊荊軻，軻被八創(chuàng)；荊軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！鼻G軻擲出匕首，以做最后的反擊，但卻擲到了銅柱上。秦王很惱怒，連續(xù)砍了荊軻八劍，但荊軻依然活著。按照嬴政一劍砍斷荊軻左腿的力量，八劍若全力砍下，荊軻早已經(jīng)是大卸八塊了。荊軻所以在八劍之下尚能不死，只能說(shuō)明秦王仍要留著活口，有意控制了擊劍力量。這時(shí)，荊軻表現(xiàn)出最后的勇氣與精明。最后的勇氣，是滿(mǎn)身劍傷而能張開(kāi)大嘴談笑；最后的精明，是為自己的平庸身手作出了似乎周到的辯解。但是，荊軻的最后辯解，卻是經(jīng)不起分析的。因?yàn)?，如果真的一開(kāi)始就不想殺死秦王，而要綁架秦王以訂立書(shū)面盟約，并獻(xiàn)給太子丹，那為什么還要給匕首淬毒，并且拿起淬毒匕首就直接刺殺？難道荊軻敢保證自己既能刺傷秦王，而毒性卻不會(huì)置秦王于死地？以此后實(shí)踐的展現(xiàn)，荊軻似乎還沒(méi)有這樣的神異技能。荊軻的說(shuō)法，顯然是

擺脫難堪的辯詞。

第八環(huán)節(jié)，荊軻之死。“于是左右既前，殺荊軻。秦王不怡者良久?！眮y局之下，已經(jīng)上殿的武士殺死了荊軻。為此，秦王憂(yōu)郁，很長(zhǎng)時(shí)間里都不高興。秦王嬴政不高興的是什么？?jī)H僅是荊軻的死嗎？

4 刺秦效應(yīng)：秦國(guó)放棄和平統(tǒng)一方式

刺秦事件，宣布了和平統(tǒng)一中國(guó)夢(mèng)幻在事實(shí)上的徹底破產(chǎn)。秦王嬴政的心情沉重而憂(yōu)郁，其癥結(jié)只能在這里。因?yàn)?，荊軻的刺殺事件，道出了一個(gè)殘酷的歷史事實(shí)：即或在同一根基的華夏文明圈，想要一個(gè)已經(jīng)成型的王國(guó)政權(quán)基于天下潮流，放棄統(tǒng)治權(quán)或大幅度縮小統(tǒng)治權(quán)，而自覺(jué)歸于統(tǒng)一政權(quán)，這只能是推進(jìn)統(tǒng)一的強(qiáng)大力量的單方愿望。無(wú)論這種愿望的出發(fā)點(diǎn)具有何等的正義性，也無(wú)論這種愿望的實(shí)現(xiàn)可以減少多少流血犧牲，獨(dú)立分治的政權(quán)都是不可能妥協(xié)的。

從黃帝、炎帝開(kāi)始，天下從來(lái)都是以大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的方式，實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟政權(quán)統(tǒng)一的。即或是夏商周三代千余年，天子王權(quán)諸侯制的松散統(tǒng)一，也是在大規(guī)?！皽涓锩笔降膽?zhàn)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。至少，從黃帝到戰(zhàn)國(guó)的將近三千年里，還沒(méi)有不經(jīng)過(guò)“湯武革命”式的戰(zhàn)爭(zhēng)而能統(tǒng)一天下的先例。實(shí)現(xiàn)松散的王權(quán)諸侯制的統(tǒng)一尚且如此，今日的秦國(guó)，