泰戈?duì)栍幸欢窝院喴赓W的文字，在某種意義上可以看做康德哲學(xué)的詩意表達(dá)——

“我們?cè)诤诎抵忻?，絆倒在物體上，我們抓牢這些物體，相信它們便是我們所擁有的唯一的東西。光明來臨時(shí)，我們放松了我們所占有的東西，發(fā)覺它們不過是與我們相關(guān)的萬物之中的一部分而已?！?/p>

這里的黑暗，是指塵世、現(xiàn)象界、封閉在現(xiàn)象界里的經(jīng)驗(yàn)自我，光明，是指上帝、本體界、與本體界相溝通的精神自我。在現(xiàn)象界中，我們是盲目的，受偶然的和有限的遭遇所支配，并且把這些遭遇看成了一切。如果站到上帝的位置上，一覽無遺地看見了世界整體，我們就能看清一切人間遭遇的偶然性和有限性，產(chǎn)生一種超脫的心情。

非常正確。不過，我有兩點(diǎn)保留或補(bǔ)充。

第一，我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇，但是，我們永遠(yuǎn)是凡人而不是上帝。所以，每一個(gè)人的塵世遭遇對(duì)于他自己仍然具有特殊的重要性。當(dāng)我們?cè)诤诎抵忻髑靶袝r(shí)，那把我們絆倒的物體同時(shí)也把我們支撐，我們不得不抓牢它們，為了不讓自己在完全的空無中行走。

第二，在我們的塵世遭遇中，有一些是具有精神意義的，正是通過它們，我們才對(duì)天國的事物有所領(lǐng)悟。當(dāng)我們?cè)诤诎抵忻鲿r(shí)，如果我們從來不曾觸到另一雙也在摸索的手，緊緊地握在一起，愛的光明就永遠(yuǎn)不會(huì)降臨到我們的心中。我們珍藏著某些不起眼的小物件，用它們紀(jì)念人生中難忘的經(jīng)歷，雖然它們?cè)谡麄€(gè)宇宙體系中更加不值一提，可是我相信，即使上帝看見了它們也會(huì)贊許地一笑。