白爾泰有些傷心地看著救活自己的這位老漢，搖了搖頭，嘆了口氣?！笆前?，有錢就是最好的‘教’，現(xiàn)在的社會(huì)，可能快出現(xiàn)‘錢教’了?？墒恰卑谞柼┑难劬镩W爍著思索的光澤，喃喃自語(yǔ)，“可是一個(gè)人、一個(gè)民族，哪能沒(méi)有自己信奉的宗教呢？現(xiàn)代的人們進(jìn)廟燒香拜佛，也不是真正地從宗教意義上去皈依，而只不過(guò)是捐點(diǎn)錢，想買到佛爺和神的保佑，助己發(fā)財(cái)升官或平安而已！可憐的交換，跟真正的宗教的奉獻(xiàn)教義，差去十萬(wàn)八千里！宗教，屬于一個(gè)人一個(gè)民族的精神的東西，是精神的象征和寄托。太信錢拜錢，一個(gè)人將成為唯利是圖的人，一個(gè)民族將變成唯利是圖的民族，缺少了精神的東西，這樣的人和民族是脆弱的，很容易被打倒被征服……這將是個(gè)悲劇，將來(lái)不知誰(shuí)來(lái)承擔(dān)起這種悲劇的責(zé)任?！?

老鐵子在一旁聽(tīng)著這位讀書人的瘋言瘋語(yǔ)，語(yǔ)氣有些調(diào)侃般地問(wèn)他：“那么，你找薩滿教的博，搞啥薩滿文化研究，難道還想真的恢復(fù)薩滿教，讓我們拜一拜？”

白爾泰樂(lè)了，露出無(wú)奈的苦笑：“我哪有那么大的本事？一種宗教也不是簡(jiǎn)單到說(shuō)成立就成立，說(shuō)發(fā)展就發(fā)展的。一種宗教的盛衰，都有其深刻的社會(huì)根源，要經(jīng)歷上百上千年的社會(huì)動(dòng)蕩演變，并非如種地般春天撒種，秋天收獲。我只不過(guò)是想做一種文字的記錄和研究，告訴大家，北方，蒙古人曾創(chuàng)立和信奉過(guò)一種宗教—薩滿教，這個(gè)教信奉長(zhǎng)生天為父，長(zhǎng)生地為母，信奉大自然，信奉閃電雷火，信奉山川森林土地；同時(shí)也想告訴大家，現(xiàn)在，也許正因?yàn)槭チ诉@種薩滿教的教義，人們才失去了對(duì)大自然的神秘感和崇敬心理，才變得無(wú)法無(wú)天，草原如今就變得這樣沙化，這般遭受到空前的破壞，貧瘠到無(wú)法養(yǎng)活過(guò)多繁殖的人族，這都是因?yàn)槿藗兾ɡ菆D，急功近利，破壞應(yīng)崇拜的大自然的結(jié)果！所以現(xiàn)在，大自然之神正在懲罰著無(wú)知的當(dāng)代人族！”

老鐵子聽(tīng)到這番高深而新奇的言論，精神似有觸動(dòng)，似乎回到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，他身上顫栗了一下。

“走吧，我?guī)闳ス柹炒?。”老鐵子說(shuō)。

老鐵子扛起獵槍就邁開(kāi)步子向前走了。白爾泰趕緊背上旅行包跟過(guò)去。他的步子有些趕不上，簡(jiǎn)直是小跑步，本想接著聊聊的，可鐵木洛老漢的嘴巴閉得緊緊的，再也沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)一句話。雪地上唯有他們沙沙的腳步聲傳出。

他們趕進(jìn)村里時(shí)已是后半夜。