裸泳的特別之處在于那種敏銳的光滑感——沁入在你的肚子和肋骨之間。這是一種全新的感覺(jué)，不是童年的那種體驗(yàn)?，F(xiàn)在這種感覺(jué)則太過(guò)自然以至于那個(gè)年齡不可能體會(huì)到，只有那種常年被泳衣束縛的人才能領(lǐng)會(huì)到這種愉悅感。

裸體主義何以長(zhǎng)期被污名化？因?yàn)槁泱w讓人們聯(lián)想到性，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為性開(kāi)放在前，身體開(kāi)放在后；因?yàn)槿藗冋J(rèn)為裸露的人心理一定有問(wèn)題，因?yàn)槿藗兒ε侣懵督o下一代造成壞影響；因?yàn)槿藗冋J(rèn)為裸體是一種傷風(fēng)敗俗的事情……

讓我們真正去了解裸體主義以及裸體主義者吧。

正如本書(shū)中提到的一位臺(tái)灣的裸體主義者新一所說(shuō)：“裸體沒(méi)有錯(cuò)，如果有錯(cuò)是人出了錯(cuò)；裸體沒(méi)有錯(cuò)，如果有錯(cuò)是地點(diǎn)出了錯(cuò)；裸體沒(méi)有錯(cuò)，如果有錯(cuò)是思想出了錯(cuò)。”也就是說(shuō)，參加的人不對(duì)，在錯(cuò)誤的地點(diǎn)、錯(cuò)誤的時(shí)間，做了不合時(shí)宜的事情，才會(huì)有錯(cuò)。最后一個(gè)“思想出了錯(cuò)”，也包括旁人的思想出錯(cuò)——用色欲界定裸體主義者。

裸體主義和裸體都并不色情，一群人裸體并不會(huì)本能地產(chǎn)生性欲。這些假設(shè)是喜歡穿衣服的社會(huì)臆想出來(lái)的。性只是欲望的問(wèn)題，和是否穿衣服沒(méi)有關(guān)系。