20世紀(jì)30年代末到40年代初裸體主義運(yùn)動(dòng)遭受重創(chuàng)。于是美國清教徒的宗教信仰居壓倒性的勢力，他們認(rèn)為裸體意味著犯罪。

1941年，美國郵電業(yè)出臺(tái)了一項(xiàng)法律，禁止有關(guān)裸體的出版物通過郵電系統(tǒng)郵遞，所有的裸體主義出版物全面?？?。

通過裸體主義者不懈的努力，1958年1月13日，紐約高等法院終于對(duì)裸體主義者網(wǎng)開一面，他們的出版物不再以“淫穢”論處，被允許通過郵電系統(tǒng)郵遞。

1951年Boone由于其成員不滿其獨(dú)裁的作風(fēng)而被推翻。Boone后來組辦了全國裸體主義理事會(huì)。

20世紀(jì)60年代以后，主流文化中的自由主義呈上升勢頭，出現(xiàn)了“自由海灘運(yùn)動(dòng)”，裸體主義者可以在劃定區(qū)域的海灘、溪流裸體。20世紀(jì)70年代，自由海灘運(yùn)動(dòng)促使開放裸體海灘，并將裸體主義認(rèn)同于一種生活方式。1980年Lee Baxandall建立了裸體主義社團(tuán)（TNS）作為對(duì)自由海灘運(yùn)動(dòng)的繼承。這個(gè)社團(tuán)的重點(diǎn)是在公共場所裸體而不是在私人區(qū)域，盡管他還是贊助了在私人的度假圣地舉辦的年度聚會(huì)。

20世紀(jì)60年代以后，國際女性主義者給裸體運(yùn)動(dòng)注入了新的內(nèi)容。她們格外強(qiáng)調(diào)：女性也同樣擁有裸體的權(quán)利，并且為了爭取這個(gè)權(quán)利而發(fā)起過一些社會(huì)運(yùn)動(dòng)。女青年們?yōu)榱讼麥缧詣e歧視，爭取平等地位，于20世紀(jì)70年代末推出了轟轟烈烈的“上裸潮”運(yùn)動(dòng)。

女大學(xué)生們赤裸著上身，坦然地出現(xiàn)在公共場所和大學(xué)課堂上。教授們回憶起這段難忘的往事時(shí)說：“‘目’浴在一片‘波濤洶涌’的海洋中當(dāng)然很愉快喲，可惜結(jié)果是很多人幾門功課要補(bǔ)考。大腦缺血，注意力能集中嗎？幸好不多久女同學(xué)們就改變了斗爭方式，否則如今教授也當(dāng)不上了。”

1983年和1990年全美范圍的民意測驗(yàn)表明，72%的美國人贊成指定“可選擇衣服”海灘。約3000萬美國人曾參加過某種形式的裸體集會(huì)。迄今為止，裸體主義仍然很難被世界范圍的主流文化所接受，裸奔、裸體藝術(shù)、裸體露地等事件頗受媒體關(guān)注，并成為人們的焦點(diǎn)話題。然而不斷涌現(xiàn)的裸體社團(tuán)呈不可遏制之勢，他們經(jīng)常在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布信息，一個(gè)最起碼的效果是，裸體主義被越來越多的人所了解。（徐曉文，2005） 

1995年，美國裸體娛樂協(xié)會(huì)（AANR）正式成立。這個(gè)協(xié)會(huì)代表了270多個(gè)俱樂部和度假圣地，而且它在國際裸體主義聯(lián)合會(huì)（INF）中作為美國的代表。AANR目前總部設(shè)在佛羅里達(dá)州。20世紀(jì)90年代中期，隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的開始，基督教的裸體主義開始變得比以前更有組織性。年度的基督教裸體集會(huì)在21世紀(jì)的前十年開始進(jìn)行。

到了21世紀(jì)，隨著休閑模式的變更，商業(yè)組織開始開放假日旅游勝地來吸引那些裸體主義者。