Danny L.Jorgense認(rèn)為有四類研究對(duì)象特別適用于田野調(diào)查法，而我所面對(duì)的裸體主義群體幾乎同時(shí)具備了這四類對(duì)象的特性：人們對(duì)該現(xiàn)象所知極微；圈內(nèi)人和圈外人的觀點(diǎn)有重大差距；該現(xiàn)象對(duì)圈外人為晦澀不明；該現(xiàn)象非為公眾可見。（Danny L.Jorgense，1999：15）其中第二條特別值得一提，裸體主義者視自己在追求一種純凈的生活方式，甚至是一種圣潔的信念與理想，而圈外人更多從性的角度對(duì)他們加以揣測(cè)。在進(jìn)行此項(xiàng)研究的過程中，我也專門收集了圈外人的觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)此種偏見根深蒂固，即使對(duì)于許多受過高等教育的“開明人士”也不例外，對(duì)此我們將另行論述。

具體到當(dāng)前中國(guó)的裸體主義群體這一研究對(duì)象，我認(rèn)為還可以補(bǔ)充一點(diǎn)采取田野調(diào)查的必要性：裸體主義愛好者深知主流社會(huì)對(duì)他們的偏見與排斥，所以對(duì)貿(mào)然出現(xiàn)的研究者或“局外人”將更有可能采取拒絕的態(tài)度，即使接受訪談，在主流輿論的作用下也難以保證其所述客觀。所以，只有作為“自己人”，才可能獲得一個(gè)組織或運(yùn)動(dòng)從醞釀到成長(zhǎng)的全部客觀資料。其中還包括外人絕對(duì)無法得到的私人通信、裸體主義團(tuán)體成長(zhǎng)過程中的曲曲折折、裸體主義實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)的種種細(xì)節(jié)等等。