不過，1954 年就去世的卡魯扎沒能活著看到他的理論復(fù)蘇。如果愛因斯坦允許他早點(diǎn)發(fā)表那篇?jiǎng)潟r(shí)代的論文，他是否能變成最偉大的物理學(xué)家之一？對(duì)于這一點(diǎn)，我們永遠(yuǎn)無從知曉。

那些遺失的證據(jù)

收信和回信，這個(gè)過程也貫穿于16 世紀(jì)人們的生活。兩封信決定了那群十字軍的命運(yùn)-- 一封來自紅衣主教巴科茲，另一封來自國王，兩封信中都提到要立即終止這場戰(zhàn)役?？纯此麄儗懶胖鞍l(fā)生的一系列事件，信中的命令就不那么令人吃驚了。畢竟，為解放君士坦丁堡而組建的十字軍剛剛給了巴賽瑞一個(gè)重?fù)?，大大削弱了匈牙利南部的軍事力量。如此一來，這支由農(nóng)民組成的十字軍就形成了一股比國內(nèi)任何一個(gè)官方軍隊(duì)都更可怕的新的軍事力量。那么國王和主教除了趕緊終止這場失控的戰(zhàn)爭還能做什么呢？

在收到這兩封信之前，喬治·塞克勒所做的一切--包括消滅巴賽瑞的部隊(duì)，為慘死的前哨部隊(duì)報(bào)仇，都可以被認(rèn)為是他遵守命令為奪回君士坦丁堡而做的努力。但5 月28 日這天，當(dāng)十字架跌落，士兵們立志跟隨他之后，喬治·塞克勒就拒絕解散部隊(duì)，并處決了薩基主教以及軍營中所有的貴族俘虜。自此，他踏上了一條不歸路。

5月27 日，他還是十字軍的統(tǒng)領(lǐng)，率領(lǐng)大部隊(duì)去攻打他們的勁敵奧斯曼土耳其帝國。但到了5 月29 日這天，他就成了匈牙利歷史上最大的一支起義部隊(duì)的主帥。

從很多方面看，這種轉(zhuǎn)變都不是他的選擇，而實(shí)屬被逼無奈。如果說喬治·塞克勒真的發(fā)飆了，那也是有理由的：起碼在他自己心里，他是嚴(yán)格按照教皇最初的詔書行事的。即便主教不寬恕塞克勒，至少也該理解他的所作所為都是為了能攻克君士坦丁堡。但剛一遇到麻煩，塞克勒就被罷免了，而且還得對(duì)所有的事情負(fù)責(zé)任。

誰也說不清喬治·塞克勒是在什么時(shí)候，出于什么原因，完成從十字軍統(tǒng)領(lǐng)到自由的捍衛(wèi)者這種角色的轉(zhuǎn)變的。但有一件事可以肯定：5 月28日那天，在殘忍殺害了營中的貴族俘虜后，他就徹底完成了轉(zhuǎn)變。他擺脫了主教和國王的禁錮，把命運(yùn)攥在了自己手中。

但那個(gè)膽敢倒戈，將矛頭指向給予他權(quán)利的人的喬治·塞克勒到底是誰？為什么同時(shí)代的人從未提及他的姓氏，只用他所在部落的名字代替？到底是什么樣的過去才讓他離鄉(xiāng)背井，在他去布達(dá)的路上投下陰霾？什么樣的過去讓所有人都選擇忽略，只有薩基主教耿耿于懷？殺害薩基是喬治 · 塞克勒為了轉(zhuǎn)換角色而進(jìn)行的一次戰(zhàn)略行動(dòng)，還是只是為了公報(bào)私仇？

鑒于他從一個(gè)接受國王祝福的軍隊(duì)首領(lǐng)，變成了遭到皇室譴責(zé)的社會(huì)革命領(lǐng)袖這一事實(shí)，或許泰勒格迪幾個(gè)月前在宮廷之上的警世之言--“那些配發(fā)給他們做上陣殺敵之用的刀劍會(huì)不會(huì)反過來對(duì)準(zhǔn)我們”，就別有一番意味了。難道喬治·塞克勒唯一的歷史作用就是實(shí)現(xiàn)泰勒格迪的預(yù)言嗎？現(xiàn)在還不能下定論，因?yàn)槲覀儽仨毾壤@道而行，去更多地了解塞克勒這個(gè)人。也就是說，我們必須來一次愛因斯坦式的時(shí)空穿越，去今天的特蘭西瓦尼亞，找尋喬治·塞克勒最初離開家園的那些遺失的證據(jù)。