比如，有這么一種說(shuō)法：

1895年，楊度入京會(huì)試。這年 9月，康有為組織強(qiáng)學(xué)會(huì)，袁世凱經(jīng)人介紹，加入其中。而楊度落第后，也逗留北京，經(jīng)常去強(qiáng)學(xué)會(huì)幫忙，聽(tīng)演講。這時(shí)的楊度早就讀過(guò)康有為的著作，對(duì)康有為很是景仰。一天，楊度等人在松筠庵（當(dāng)時(shí)是強(qiáng)學(xué)會(huì)人員經(jīng)?；?動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所）聽(tīng)罷演講，還不過(guò)癮，不肯散去，又與同伴們繼續(xù)討論。當(dāng)時(shí)天氣寒冷，大伙議論國(guó)事，熱血沸騰。楊度當(dāng)場(chǎng)當(dāng)?shù)袅俗约旱囊患づ?，?qǐng)大家聚餐；又用剩下的錢(qián)請(qǐng)伙計(jì)買(mǎi)來(lái)爆竹放，替災(zāi)難深重的中國(guó)沖沖晦氣。這一豪舉驚動(dòng)了袁世凱。袁派人替楊度贖回了皮袍，并對(duì)楊度表示十分欽佩。從此楊度與袁世凱結(jié)下了不解之緣。

故事很動(dòng)人，也符合我們對(duì)楊度的希望。遺憾的是，這是文學(xué)家的想象，純屬虛構(gòu)。這時(shí)的楊度雖然參與了公車(chē)上書(shū)，但與康有為、梁?jiǎn)⒊热藳](méi)有特別的交往，也不曾讀過(guò)康有為的那些經(jīng)學(xué)著作。否則，至 1898年春天，楊度北上京師，途經(jīng)長(zhǎng)沙，拜會(huì)梁?jiǎn)⒊?，就不?huì)對(duì)梁?jiǎn)⒊邦H不以為然”了。同樣， 1895年的楊度，與袁世凱之間也沒(méi)有交往?？傊?，這一年，于國(guó)家是個(gè)重要時(shí)刻；于楊度，實(shí)在是平淡無(wú)奇。若說(shuō)真有什么值得記一筆的話，那就是，他正式投入王闿運(yùn)門(mén)下，成為王門(mén)弟子，這對(duì)他的一生都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

只因?yàn)椋@個(gè)王老師，非同尋常！

王闿運(yùn)（ 1832-1916），字壬秋，一字壬父，湖南湘潭人。因自題所居曰“湘綺樓”，學(xué)者稱(chēng)其為“湘綺先生”。王闿運(yùn)是大才子，詞章才華，一世傾倒。有道是：天下才人多而學(xué)人少，詩(shī)人多而才人少，說(shuō)的就是比起單純地發(fā)抒性靈來(lái)，學(xué)問(wèn)尚須刻苦鉆研，更難成就。難得的是，王闿運(yùn)并沒(méi)有停留在吟詩(shī)作賦上，他還是淹博的學(xué)問(wèn)家，于《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮》均有研究，于《春秋公羊傳》深造自得，按一般的說(shuō)法，是晚清公羊?qū)W大師。王闿運(yùn)曾經(jīng)應(yīng)四川總督丁寶楨之邀請(qǐng)，入川主持名校尊經(jīng)書(shū)院，培養(yǎng)弟子無(wú)數(shù)，其中有一個(gè)弟子叫廖平，就精通公羊?qū)W。又據(jù)說(shuō)康有為曾經(jīng)問(wèn)學(xué)于廖平，才有了那些驚人的發(fā)現(xiàn)。所以，說(shuō)起來(lái)，王闿運(yùn)可以算是康有為的太老師。楊度年幼時(shí)便以其文才引起了王闿運(yùn)的關(guān)注，被王闿運(yùn)許為“神童”。光緒十四年（ 1888）戊子七月十七日，王闿運(yùn)在日記中記載：“為楊生改文數(shù)篇。 ”這時(shí)楊度不過(guò)十三歲。楊度自編部分詩(shī)詞目錄中有作于辛卯（ 1891）的《謁王湘綺先生留宿山莊》、《懷王湘綺先生》等?？梢?jiàn)兩人相識(shí)很早。 1895年楊度會(huì)試落第，正逢伯父楊瑞生調(diào)任南陽(yáng)鎮(zhèn)總兵，楊度便和妹妹回到湘潭。這一年，他正式拜入王闿運(yùn)門(mén)下，追隨王闿運(yùn)學(xué)習(xí)經(jīng)史之學(xué)，可謂得晚清公羊?qū)W之正傳。論輩分，楊度是廖平的師弟，是梁?jiǎn)⒊膸煚?，整整高了兩輩。論年齡，則楊度比梁?jiǎn)⒊€小兩歲。正是因?yàn)檫@層關(guān)系，楊度看到梁?jiǎn)⒊v《春秋》公羊?qū)W卻不提自己的老師王闿運(yùn)時(shí)，指責(zé)他數(shù)典忘祖；楊度認(rèn)為梁?jiǎn)⒊v的《春秋》學(xué)不是正宗的，自己的學(xué)問(wèn)才是正宗的，頗有些看不起他。