二、天地毫末

河伯說：“既然這樣，那么我以天地為大，以毫末為小，可以嗎？”

海神回答道：“不可以。萬物，其體量可大可小，不可窮盡；其生命可長可短，沒有止境。貴賤名分不是恒常，終結(jié)起始也沒有定數(shù)。所以，大智之人觀察萬事萬物，遠(yuǎn)近高低，不因其小而視之為少，不因其大而視之為多，這是因為知道事物的體量是不可窮盡的；證驗萬事萬物，古往今來，不因其久遠(yuǎn)而感到厭倦，不因其短暫而企求壽延，這是因為知道事物的時命是沒有止境的；知悉萬事萬物，虛盈消長，不因其有所得而歡欣喜悅，不因其有所失而懊惱憂愁，這是因為知道事物的貴賤名分不是恒常；明了萬事萬物，升云壇墜泥涂，不因活著而倍加歡喜，不因死了而感到禍患，這是因為知道終結(jié)起始沒有定數(shù)。算起來，人所知道的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不比他所不知道的東西多；他活著的時間，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不比他不在人世的時間長；用自己有限的知識和生命，去探究沒有窮盡的境域，因此必然陷入迷惑昏亂，而茫然無所得！由此看來，又怎么知道毫末足以定為最小的極限？又怎么知道天地足以看做最大的境域呢？”

河伯于是再問：“世俗的議論者都說：‘最小的東西沒有形跡可尋，最大的東西沒有范圍可限。’這話真實可信嗎？”

海神回答道：“用小東西作標(biāo)準(zhǔn)去計量大家伙，大家伙就會大得數(shù)不過來；用大家伙作標(biāo)準(zhǔn)去計量小東西，小東西就會小得說不清楚。精，是微小中之微?。粓?，是盛大中之盛大；可見事物之間的差異和區(qū)別，這就是事物固有的態(tài)勢。所謂精小、粗大，是要求于有形跡、有范圍的事物；至于沒有形跡可尋的事物，是用最小的計量單位也無法來分辨它；而沒有范圍可限的東西，則是用最大的計量單位也沒法來窮盡它?？梢杂醚哉Z談?wù)摰模鞘挛镏斜容^粗大的；可以用心意領(lǐng)會的，則是事物中比較精微的。言語所不能談?wù)摰?，心意所不能領(lǐng)會的，那就根本談不上于有精微粗大之別了?！保ā肚锼谑摺罚?/p>