春秋年間，楚國(guó)有位子綦先生，是楚昭王的庶弟，家住城南郭，人們叫他南郭子綦。他曾任楚莊王的司馬，聲名顯赫。后來(lái)突然開悟“功成身退，天之道也”，于是拋開一切世俗欲望，飄然隱去，在深山茂林中潛心修行。

話說(shuō)某天子綦先生靠著幾案靜坐，仰首向天，緩緩噓氣?？此敲Ｈ蛔允У臉幼?，真好像靈魂脫出了軀體。

他的學(xué)生顏偃，又名子游，這時(shí)正侍立在跟前，見(jiàn)老師今日的精神狀態(tài)貌似不大對(duì)勁，于是問(wèn)道：“老師您這是怎么啦，有沒(méi)有事?。啃薜赖娜诵误w誠(chéng)然可以像干枯的樹木，其內(nèi)心也就是精氣神，難道也可以像冷卻的灰燼嗎？老師您今日憑幾而坐，跟往昔憑幾而坐的情形迥然不同了啊?！?/p>

子綦回答說(shuō)：“偃，你這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很好嘛!往昔我‘坐忘’的是外物的存在，今天我連自身的存在也‘坐忘’了。你知道嗎？‘坐忘’的要訣在于‘致虛守靜’。離形去知，無(wú)物無(wú)我，既忘其跡，又能忘其所以跡者才是得道高人?！男逕捰懈叩椭?。這其中的差別，打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，正如聲音一樣有三種不同：有人籟，有地籟，還有天籟。你聽?wèi)T了人籟，未必能留意到地籟；你留意到了地籟，卻未必能注意到其中還有天籟??！”

子游說(shuō)：“學(xué)生冒昧懇請(qǐng)老師指點(diǎn)講明這三籟。”

子綦說(shuō)：“大地打嗝吐出一種氣息，它的名字就叫風(fēng)。這風(fēng)不發(fā)作則已，只要它一發(fā)作，整個(gè)大地上數(shù)不清的竅孔都會(huì)打破沉默，變得怒吼起來(lái)。你總不至于沒(méi)有聽過(guò)那呼呼的風(fēng)聲吧？長(zhǎng)風(fēng)呼嘯山林，那些百圍大樹上的竅孔，有的像鼻子，有的像嘴巴，有的像耳朵，有的像卯眼（圓柱上插入橫木的方孔），有的像牲圈（圈圍牲口的柵欄），有的像舂臼（舂米的臼窩），有的像深洼，有的像淺池。風(fēng)吹竅吼，萬(wàn)籟齊鳴。如湍急的流水聲，如迅疾的箭鏃聲，如大聲的呵叱聲，如細(xì)細(xì)的呼吸聲，像放聲叫喊，像號(hào)啕大哭，像在山谷里深沉回蕩，像鳥兒鳴叫嘰喳，前面在嗚嗚唱導(dǎo)，后面在呼呼隨和。起小風(fēng)就有小的應(yīng)和，來(lái)大風(fēng)便有大的交響。等到迅猛的暴風(fēng)突然停歇，萬(wàn)般竅穴也就寂然無(wú)聲。你難道不曾留意風(fēng)兒過(guò)處萬(wàn)物隨風(fēng)搖曳晃動(dòng)的樣子嗎？”

子游說(shuō)：“學(xué)生略懂。地籟是風(fēng)吹萬(wàn)物的竅孔鳴響，人籟是人吹簫籟的絲竹樂(lè)聲。敢問(wèn)什么是天籟？”

子綦說(shuō)：“你的悟性還不夠，得多多修煉。你要是真懂得了人籟和地籟，天籟也就在其中了。讓風(fēng)繼續(xù)吹，吹過(guò)萬(wàn)物，吹入你心。看眾竅不同，應(yīng)和各異。但風(fēng)聲四起和消停，都是自然而然的結(jié)果，都是出于自身的天賦構(gòu)造，除了道，發(fā)動(dòng)者還能有誰(shuí)呢？”