（二）在這一段文字里，莊子提出了三個有名的概念：人籟、地籟與天籟。人籟就是“比竹”，人吹簫籟的絲竹樂聲；地籟就是“眾竅”，風吹萬物的竅孔鳴響。

什么是天籟？莊子沒有正面作答，只是說“夫吹萬不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其誰邪？”這一句話得從“萬物齊一”的角度來理解，才能明白莊子所言的天籟。雖然眾竅形狀不同、聲音各異，但它們在風的作用下，各自因自身構(gòu)造而發(fā)出不同的聲音，都是順己之自然。由此觀之，它們又都是一樣一樣的，各種聲音都可以等量齊觀，也都是“天籟”。

所以，只要你懂得了人籟和地籟，天籟也就自在其中。

關于人籟與天籟，我們再多說幾句。什么是比竹？古代的樂器大多是拿竹子做的，用竹子制成的樂器來表達人的喜怒哀樂，這就叫做“比竹”。一個人的感情寄托，可以從其吹簫、彈琴的音色中流露出來。俗話說，“心里有氣打鼓都難聽”。像今天的年輕人喜歡搖滾樂，但老人家一聽往往就嫌鬧心，鬼哭狼嚎似的。其實，無論是動聽還是難聽，都是一種情感的宣泄。這就是下文中所說的“喜怒哀樂，慮嘆變攝，姚佚啟態(tài)。樂出虛，蒸成菌”。

人吹出來的簫聲，聽來有喜怒哀樂。大地山林的簫聲，我們?nèi)绻话阉皵M人化”，那也會有喜怒哀樂嗎？當我們從自然的立場來聽各種各樣的聲音，會發(fā)現(xiàn)所謂的喜怒哀樂，都是人為賦予，而不是自然。所謂天籟，就是一切出于自然。

（三）《風繼續(xù)吹》是香港已故知名藝人張國榮的成名曲。它所描寫的意境是：一對戀人，因外力所必須分開時的一段離愁別恨。張國榮的演唱亦剛亦柔，以情帶聲，真切自然。是人籟，亦是天籟——

“我勸你早點歸去你說你不想歸去/只叫我抱著你/悠悠海風輕輕吹冷卻了野火堆/我看見傷心的你你叫我怎舍得去/哭態(tài)也絕美/如何止哭只得輕吻你發(fā)邊讓風繼續(xù)吹/不忍遠離心里極渴望希望留下伴著你/風繼續(xù)吹不忍遠離/心里亦有淚不愿流淚望著你……”