無(wú)為曰：吾知道之可以貴，可以賤，可以約，可以散，此吾所以知道之?dāng)?shù)也。

〔疏〕貴為帝王，賤為僕隸，約聚為生，分散為死，數(shù)乃無(wú)極。此略言之，欲明非名而名，非數(shù)而數(shù)也。

泰清以之言也問(wèn)乎無(wú)始曰：若是，則無(wú)窮之弗知與無(wú)為之知，孰是而孰非乎。

〔疏〕至道玄通，寂寞無(wú)為，隨迎不測(cè)，無(wú)終無(wú)始，故寄無(wú)窮無(wú)始為其名焉。無(wú)窮無(wú)為，弗知與知，誰(shuí)是誰(shuí)非，請(qǐng)定臧否。

無(wú)始曰：不知深矣，知之淺矣；弗知內(nèi)矣，知之外矣。

〔疏〕不知合理，故深玄而處內(nèi)：知之乖道，故粗淺而疏外。

於是泰清中而歎曰：弗知乃知乎。知乃不知乎。孰知不知之知？

〔注〕幾得之不由於知，乃冥也。

〔疏〕泰清得中道而嗟歎，悟不知乃真知。誰(shuí)知不知之知，明真知之至希也。

無(wú)始曰：道不可聞，聞而非也；道不可見，見而非也；道不可言，言而非也。

〔注〕故默成乎不聞不見之域而後至焉。

〔疏〕道無(wú)聲，不可以耳聞，耳聞非道也；道無(wú)色，不可以眼見，眼見非道也；道無(wú)名，不可以言說(shuō)，言說(shuō)非道也。

知形形之不形乎。

〔注〕形自形耳，形形者竟無(wú)物也。

〔疏〕夫能形色萬(wàn)物者，固非形色也，乃曰形形不形也。

道不當(dāng)名。

〔注〕有道名而竟無(wú)物，故名之不能當(dāng)也。