后三十頌不信故受惡果。初復有二。初一頌不信故。善滅。后三頌半不信故惡生。此初也。滅有漏因名斷世間種。滅無漏因名斷佛種。由信此經(jīng)初熏有漏善種子。故生于人天受勝妙樂。資長無漏法爾種子后漸入圣。新生無漏。展轉(zhuǎn)乃至成佛之果。故信此經(jīng)。能為世間近人天因。遠成佛因。當來成佛利樂無邊。若自不信毀謗障礙不令流行令他不信。豈非斷于二類種耶。乃為挑壞天人眼目?；驍嘁磺惺篱g之佛種。損破無漏種子法故。由此經(jīng)說。若有勸發(fā)菩提心者佛種不斷。故謗此經(jīng)斷菩提心名斷佛種。法不行故亦斷法種。既不發(fā)心不證圣道亦斷僧種。今從勝說唯斷佛種

經(jīng)?；驈皖l蹙（至）如斯經(jīng)典

贊曰。下三頌半不信故惡生。有二。初二頌于法不信起三惡業(yè)。后一頌半于人不信起四惡行。此初也。頻蹙者身不信相。若蹙眉作顰。今云頻者數(shù)數(shù)蹙。亦并也。眉并一處。蹙音子六反。迫也。亦作[跳-兆+（戚/且）]。疑惑者心不信相。誹謗者語不信相此中應言。若佛在世若滅度后。其有誹謗如斯經(jīng)典?；驈皖l蹙而懷疑惑。汝當聽說此人罪報。文中倒也

經(jīng)。見有讀誦（至）汝今復聽

贊曰。于人不信。起四惡行也。于四人不信。一讀。二誦。三書。四持。理準總應于行十種法行人邊俱起不信。此中略故但舉四人起四惡行。四惡行者。一輕賤。二憎嫌。三嫉妒。四結(jié)恨。略說此四最輕罪因其實打罵，殺縛，盜劫，誹謗說過。忿害等惡皆重罪因。略而不舉。當聽其果

經(jīng)。