舍利弗。菩薩摩訶薩斷淫欲出家者。應(yīng)得阿耨多羅三藐三菩提非不斷。舍利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩要當(dāng)有父母妻子親族知識耶。佛告舍利弗?；蛴衅兴_有父母妻子親族知識?；蛴衅兴_從初發(fā)心斷淫欲修童真行。乃至得阿耨多羅三藐三菩提不犯色欲?；蛴衅兴_方便力故受五欲已。出家得阿耨多羅三藐三菩提。譬如幻師若幻弟子。善知幻法幻作五欲于中共相娛樂。于汝意云何。是人于此五欲頗有實受不。舍利弗言。不也世尊。佛告舍利弗。菩薩摩訶薩以方便力故化作五欲。于中受樂成就眾生亦復(fù)如是。是菩薩摩訶薩不染于欲。種種因緣毀呰五欲。欲為熾然欲為穢惡。欲為毀壞欲為如怨。是故舍利弗。當(dāng)知菩薩為眾生故受五欲

舍利弗白佛言。菩薩摩訶薩云何應(yīng)行般若波羅蜜。佛告舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。不見菩薩不見菩薩字。不見般若波羅蜜亦不見我行般若波羅蜜。亦不見我不行般若波羅蜜。何以故。菩薩菩薩字性空?？罩袩o色無受想行識。離色亦無空。離受想行識亦無空。色即是空。空即是色。受想行識即是空?？占词亲R。何以故。舍利弗。但有名字故謂為菩提。但有名字故謂為菩薩。但有名字故謂為空。所以者何。諸法實性。無生無滅無垢無凈故。菩薩摩訶薩如是行。亦不見生亦不見滅。亦不見垢亦不見凈。何以故。名字是因緣和合作法。但分別憶想假名說。是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。不見一切名字。不見故不著

摩訶般若波羅蜜經(jīng)習(xí)應(yīng)品第三（丹本名為習(xí)相應(yīng)品）

佛告舍利弗。