一朵花開(kāi)在時(shí)間的深處，看花謝花開(kāi)的人們迷失于思想里那些飄忽不定瞬息萬(wàn)變的情緒，正如天空下總不會(huì)晴空萬(wàn)里，所以我們必須學(xué)會(huì)尋找，在河流延伸的遠(yuǎn)方，樹(shù)木枝丫生長(zhǎng)的朝向，漸行漸遠(yuǎn)行的路上，尋找那些最想表達(dá)的潛伏在心靈深處的美麗情緒。

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。我們的目光穿過(guò)一卷厚重滄桑的《詩(shī)經(jīng)》，看見(jiàn)久遠(yuǎn)時(shí)代里一個(gè)采薇男子坐在時(shí)空中沉思的身影。依依楊柳，霏霏雨雪，這些美麗的意象，總是在生命怒放或暗淡的瞬間寄托了人生的喜怒哀樂(lè)。而我們?cè)趲浊旰笱诰沓了嫉膫?cè)影，卻是一個(gè)遲到的約定。楊柳依依的歸來(lái)是人生對(duì)歸途的一種渴盼。

采薇男子留在《詩(shī)經(jīng)》里的意象，接近于情感的飽滿，正如我們看一朵花開(kāi)在時(shí)間的深處總有些憂傷或無(wú)法表達(dá)的情緒。

一朵花開(kāi)的聲音，它游離于物質(zhì)感知之外。那些飄忽的不知由來(lái)的情感，總在來(lái)不及回味的瞬間豐潤(rùn)了我們的思想而轉(zhuǎn)瞬即逝。也許會(huì)在將來(lái)某個(gè)不可預(yù)知的時(shí)刻，重新出現(xiàn)，而我們一直在路過(guò)。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。那些所謂的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)，情感的流動(dòng)如大珠小珠落玉盤，它們圓融無(wú)礙地流動(dòng)。

我們想懷念什么，表達(dá)什么，或許都不重要，生命中那些無(wú)法訴諸于文字的情感，世人所能做的只是此情可待成追憶，當(dāng)時(shí)已惘然。

我們想念一朵花開(kāi)的聲音，我們想從一個(gè)無(wú)法企及的角度看李義山盛開(kāi)在晚唐天空的笑容，而一朵花，在生命里開(kāi)放，在過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)，真實(shí)地描述含蘊(yùn)了已知或未知的飄忽情感。

一朵開(kāi)在時(shí)間深處的花，那些美麗憂傷或無(wú)法深入描述的情緒，漸行漸近，我們能做些什么，只是路過(guò)，調(diào)整著與它交臂而過(guò)的姿態(tài)，帶著安靜的笑容。俯仰紅塵間，就是春天里一朵獨(dú)自綻開(kāi)的花，或在秋風(fēng)下手敲鍵盤的瞬間，也讓人們體會(huì)到安靜勃發(fā)的力量。思緒由此漫無(wú)邊際，世界于心靈靜思處向我們展開(kāi)它美好的層面。呼喚來(lái)源于思考，當(dāng)我們的心進(jìn)入寧?kù)o平和的境界，外在的一切便會(huì)在視野中立體起來(lái)，心便安靜地與它交融合一。世界的存在是客觀的，自我欣賞卻是主觀的。有一顆感恩的心比什么都重要。它會(huì)讓人們更善于發(fā)現(xiàn)美的事物，發(fā)現(xiàn)世界存在的公平。天地萬(wàn)物與我們的和諧相處，只源于心靈的默契。

觀心自照：虛明教亨禪師偈云：日面月面，星流電轉(zhuǎn)；若更遲疑，面門著箭。修行之心，是對(duì)人的生老病死、萬(wàn)物的生住異滅、宇宙的成住壞空的了透，從而認(rèn)識(shí)到時(shí)光飛逝如電，體會(huì)到心境與外在安處的本意，不要把多余的時(shí)間用來(lái)浪費(fèi)，因此悟是我的態(tài)度，所謂頓悟與漸悟需我去區(qū)別，如果還在遲疑，則我們的臉就要中了無(wú)常之箭了。人之初，性本善或性本惡論，導(dǎo)致哲學(xué)史上兩種方向的根本對(duì)峙。由此產(chǎn)生的對(duì)世界美好或丑惡的觀念，完全取決于個(gè)體在后天環(huán)境上對(duì)世間的認(rèn)知。當(dāng)我們的眼睛、心靈充斥了善念，世界也會(huì)呈現(xiàn)出光明的一面。因此控制邪惡的念頭，讓心頭真、善、美的花朵含苞欲放，是我們加強(qiáng)心靈修養(yǎng)的必須之途。我們要學(xué)會(huì)以真誠(chéng)的態(tài)度關(guān)注世界，并不是世界是邪惡的，只是因?yàn)槲覀兊男撵`不純正。膽子大一點(diǎn)，友好地對(duì)待自己、對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在這世界美好的存在是件多么輕易的事，而毋庸害怕那些單薄的邪惡。