大般涅槃經(jīng)疏卷第一

隋章安頂法師撰

唐天臺(tái)沙門湛然再治

序品上

上代直唱消文釋意。分章段起小山瑤關(guān)內(nèi)憑等。因茲成則。此經(jīng)文句盈縮非一。有二三四五七八。梁武但制中前中后。開善唯序正。光宅足流通。靈味問(wèn)有緣起。答有余勢(shì)。河西五門。婆藪七分。興皇八門。雖蘭菊各美而經(jīng)遮論開。牧女添水遮也。派深析重開也。今分為五。又為七。一列章。二示處。三釋名。四生起。五通別。六引證。七異解。初列章者。一召請(qǐng)涅槃眾。二開演涅槃施。三示現(xiàn)涅槃行。四問(wèn)答涅槃義。五折攝涅槃?dòng)茫ㄔ圃疲?。二示文處者。初從如是訖流血灑地。是?qǐng)。從純陀訖大眾問(wèn)。是施。從現(xiàn)病訖德王。是行。從師子吼訖品。是義。從迦葉訖經(jīng)。是用。三釋名者。道不孤運(yùn)待時(shí)處伴。今涅槃時(shí)到而面門啟照。隨類發(fā)聲駭悟感動(dòng)會(huì)此拘尸。緣牽曰召。招致曰請(qǐng)。眾有權(quán)實(shí)。實(shí)者可召。權(quán)者宜請(qǐng)。五十二眾十方奔集。咸為顯發(fā)大般涅槃。故名召請(qǐng)涅槃眾也。佛于無(wú)量阿僧祇劫。修習(xí)難得大涅槃藏。本無(wú)秘吝但不盡能受。所以初用毒涂后以水洗。前同末異。伺機(jī)時(shí)待。因純陀獻(xiàn)供。施常色力。因比丘請(qǐng)住。斥偽談?wù)?。殷勤勸?wèn)迦葉承旨。隨問(wèn)施與使無(wú)遺滯。法雨充溢滿拘尸城。故名開演涅槃施也。然秘藏淵凝非行不到。善巧方便示現(xiàn)令前。所之右脅而臥默無(wú)所說(shuō)示現(xiàn)病行。迦葉推請(qǐng)乃加趺融懌說(shuō)三指一。菩薩奉行五行十德。是故名為示涅槃行。然涅槃以義浩然無(wú)盡。欲舉一蔽諸。若指咸淡海。故專問(wèn)佛性聯(lián)翩六重。