（一） 社會(huì)主義初級階段理論發(fā)展了馬克思主義關(guān)于未來新社會(huì)發(fā)展階段的思想

社會(huì)主義初級階段理論，是馬克思主義中國化的重要成果，堅(jiān)持了馬克思主義又發(fā)展了馬克思主義。為正確理解這個(gè)問題，有必要對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來新社會(huì)發(fā)展階段的思想作一個(gè)考察。

馬克思恩格斯認(rèn)為，從資本主義走向共產(chǎn)主義是一個(gè)歷史過程，不可能一蹴而就，需要一個(gè)過渡時(shí)期。《共產(chǎn)黨宣言》提出了“無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”的思想，指出“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”，然后通過“自己的政治統(tǒng)治”，“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里”?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第284、293頁。這里雖然沒有明確提出“過渡時(shí)期”，但有關(guān)思想還是很明確的。經(jīng)過對1848年歐洲革命的歷史考察，特別是對巴黎公社無產(chǎn)階級專政國家政權(quán)的全面考察，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》進(jìn)一步明確地指出：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！薄恶R克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年6月第2版，第314頁。

對馬克思恩格斯來說，他們當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)是建立無產(chǎn)階級專政國家政權(quán)。因此，關(guān)于過渡時(shí)期，他們更多地關(guān)注無產(chǎn)階級專政問題。他們強(qiáng)調(diào)：“無產(chǎn)階級的階級專政”是“達(dá)到消滅一切階級差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段”?！恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第2版，第462頁。但是，這并不意味著馬克思恩格斯認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治即可完成向共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡。他們認(rèn)為，無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治僅僅是實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義過渡的必要條件，完成向共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，即創(chuàng)造出高于資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力。因此，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級在利用自己的政治統(tǒng)治剝奪資產(chǎn)階級的同時(shí)，要盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在談到實(shí)現(xiàn)這一過渡的具體措施時(shí)，列舉了諸如增加國營工廠和生產(chǎn)工具、按照總的計(jì)劃開墾荒地和改良土壤等純粹發(fā)展生產(chǎn)力的措施。

馬克思恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)分為“第一”和“高級”兩個(gè)發(fā)展階段。在《資本論》中，馬克思通過對資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的研究，對共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展階段問題作了考察。他認(rèn)為，消滅資本主義制度之后的社會(huì)將經(jīng)歷兩個(gè)歷史階段，第一階段是消滅了階級剝削和階級統(tǒng)治的社會(huì)，第二階段是在第一階段基礎(chǔ)上發(fā)展了的更高級的社會(huì)形態(tài)。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思第一次明確把未來共產(chǎn)主義社會(huì)劃分為“第一階段”和“高級階段”。第一階段是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。這種情況是不可避免的，因?yàn)樗?jīng)過長久的陣痛剛剛從資本主義社會(huì)里產(chǎn)生出來。在高級階段，由于迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對立也隨之消失，由于勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第—需要，由于隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流，因而這時(shí)才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫下：各盡所能，按需分配。就是說，在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，舊的分工以及腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別還存在，勞動(dòng)還僅僅是謀生的手段。這個(gè)時(shí)期的分配還只能采取等量的勞動(dòng)（以勞動(dòng)時(shí)間為尺度）獲取等量報(bào)酬的分配方式進(jìn)行。經(jīng)過生產(chǎn)力高度發(fā)展及其社會(huì)的全面進(jìn)步，勞動(dòng)產(chǎn)品極大豐富，舊的分工以及腦體差別已經(jīng)消失，勞動(dòng)成為生活的第一需要，社會(huì)將才能實(shí)行各盡所能、按需分配，也就是進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會(huì)的高級階段，人實(shí)現(xiàn)了自由和全面發(fā)展。

馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，正確認(rèn)識(shí)和把握未來新社會(huì)發(fā)展階段必須從實(shí)際出發(fā)。在他們那里，共產(chǎn)主義是作為資本主義的對照物和對立物來進(jìn)行認(rèn)識(shí)的。他們認(rèn)為，資本主義是人類文明發(fā)展的一個(gè)重要階段，在歷史上有過進(jìn)步作用，但也存在著許多難似克服的弊端，必須建立一種更為理想的新社會(huì)，也就是共產(chǎn)主義社會(huì)，人類才能真正進(jìn)入美好的境界。共產(chǎn)主義是資本主義文明發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)也是對資本主義的全面改造。因此，他們對未來新社會(huì)的認(rèn)識(shí)是建立在對現(xiàn)實(shí)資本主義弊病否定的基礎(chǔ)上的。而且，他們認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)的建立與其說是一個(gè)理論問題，勿寧說是一個(gè)實(shí)踐問題。而實(shí)踐問題只有通過實(shí)踐才能解決。因此，在如何認(rèn)識(shí)和把握未來新社會(huì)及其發(fā)展階段這個(gè)問題上，他們特別強(qiáng)調(diào)必須從實(shí)際出發(fā)。比如對無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后的具體做法之類的問題，馬克思認(rèn)為，“唯一的答復(fù)應(yīng)當(dāng)是對問題本身的批判”，因?yàn)椤霸趯砟硞€(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境”《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年6月第2版，第643頁。。恩格斯在致康拉德?施米特的信中也說道：“您的第二個(gè)寫作計(jì)劃——向共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡階段——還需要認(rèn)真考慮；然而，我勸您：放它九年，先不拿出!這是目前存在的所有問題中最難解決的一個(gè)，因?yàn)榍闆r在不斷地變化?！薄恶R克思恩格斯全集》第38卷，人民出版社1972年8月第1版，第123頁。

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國黨和人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐中，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義社會(huì)發(fā)展階段思想。

列寧當(dāng)時(shí)所面臨的歷史任務(wù)是在俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，因而他把主要注意力集中在如何向社會(huì)主義過渡的問題上。列寧完全贊同馬克思的“有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期”的主張，并且對這個(gè)革命轉(zhuǎn)變時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)了深入的研究和思考。他在《無產(chǎn)階級專政時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治》一書中明確指出：“在資本主義和共產(chǎn)主義中間有一個(gè)過渡時(shí)期，這在理論上是毫無疑義的。這個(gè)過渡時(shí)期不能不兼有這兩種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)或特征。這個(gè)過渡時(shí)期不能不是衰亡著的資本主義與生長著的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時(shí)期，換句話說，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經(jīng)誕生但還非常幼弱的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時(shí)期?！薄读袑庍x集》第4卷，人民出版社1995年6月第3版，第59頁。這個(gè)論斷給“過渡時(shí)期”下了一個(gè)明確的定義，指出了它的質(zhì)的規(guī)定性，即：“過渡時(shí)期”在經(jīng)濟(jì)上是社會(huì)主義和資本主義彼此進(jìn)行激烈斗爭的時(shí)期，是誰戰(zhàn)勝誰的問題沒有得到解決的時(shí)期，是對資本主義以及其他非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改造的時(shí)期，因而反映到上層建筑領(lǐng)域就是階級斗爭關(guān)鍵的時(shí)期，是必須實(shí)行無產(chǎn)階級專政的時(shí)期。

列寧還從當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)際出發(fā)進(jìn)一步指出，從資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期，還可以分為許多更小的過渡階段。他寫道：“在社會(huì)生活急劇過渡和急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)候，最困難的事情就是要估計(jì)到各種過渡的特點(diǎn)。在資本主義社會(huì)中社會(huì)主義者應(yīng)怎樣進(jìn)行斗爭，這個(gè)問題并不難解決，并且早已解決了。怎樣設(shè)想一個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)，這也不困難，這也已經(jīng)解決了。但是，怎樣實(shí)際地從舊的、習(xí)慣了的、大家都熟悉的資本主義向新的、還沒有產(chǎn)生的、沒有牢固基礎(chǔ)的社會(huì)主義過渡，卻是一個(gè)最困難的任務(wù)。這個(gè)過渡搞得好也需要許多年。在這一時(shí)期內(nèi)，我們的政策又要照顧到許多較小的過渡。我們擔(dān)負(fù)的任務(wù)的全部困難、政策的全部困難和政策的全部藝術(shù)，就在于要估計(jì)到每一種這樣的過渡的特殊任務(wù)?！薄读袑幦返?8卷，人民出版社1986年10月第2版，第113頁?！霸谕耆珨[脫資本主義并開始向社會(huì)主義過渡的道路上，我們剛剛邁出了最初的幾步。我們不知道，而且也不可能知道，過渡到社會(huì)主義還要經(jīng)過多少階段?！薄读袑幦返?4卷，人民出版社1985年10月第2版，第44頁。他具體列舉了過渡時(shí)期中的小階段，如軍隊(duì)的復(fù)員、戰(zhàn)爭的結(jié)束、獲得和平喘息時(shí)機(jī)、從軍事戰(zhàn)線過渡到勞動(dòng)戰(zhàn)線等。

關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的問題，總的來看，列寧同意馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中關(guān)于共產(chǎn)主義兩階段發(fā)展的論述。例如，他把無產(chǎn)階級專政確立之后的歷史發(fā)展概括為三個(gè)階段，即過渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段和共產(chǎn)主義高級階段，把馬克思所說的第一階段稱為“社會(huì)主義”。參見《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年6月第3版，第196頁。但是，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的廢止和新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行使列寧認(rèn)識(shí)到，簡單地把馬克思的“三階段”思想直接運(yùn)用于落后的俄國是行不通的。列寧認(rèn)為：“為了作好向共產(chǎn)主義過渡的準(zhǔn)備(通過多年的工作來準(zhǔn)備)，需要經(jīng)過國家資本主義和社會(huì)主義這些過渡階段?！薄读袑庍x集》第4卷，人民出版社1995年6月第3版，第570頁。這表明，應(yīng)當(dāng)在新的客觀條件下，賦予馬克思的“三階段”思想以更加具體的豐富的內(nèi)容。列寧在1920年寫成的《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》一書中曾寫道：“從共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)看來，否定政黨就意味著從資本主義崩潰的前夜（在德國）跳進(jìn)到共產(chǎn)主義的最高階段而不是進(jìn)到它的低級階段和中級階段。我們在俄國（推翻資產(chǎn)階級后的第三年）還剛處在從資本主義向社會(huì)主義即共產(chǎn)主義低級階段過渡的最初階段。”《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年6月第3版，第154頁。在這里，列寧明確地提出了共產(chǎn)主義發(fā)展的“低級階段”、“中級階段”和“最高階段”的概念。雖然列寧沒有解釋這些階段的含義，但有一點(diǎn)是毫無疑問的：他不僅認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)要經(jīng)歷一系列的過渡階段，而且認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)本身也要經(jīng)歷不同發(fā)展階段，無論是在理論上還是在實(shí)踐上，都不能把社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展過程簡單化了。

列寧用自己的實(shí)踐告訴我們，在革命和建設(shè)中都必須從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)所處的國情，才能找到正確的發(fā)展道路。他強(qiáng)調(diào)：“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代也已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談?wù)撋鐣?huì)主義?！薄读袑幦返?4卷，人民出版社1985年10月第2版，第466頁。“我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會(huì)主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導(dǎo)走這條道路的是什么樣的階級力量；至于在實(shí)踐中具體如何走，那只能在千百萬人開始行動(dòng)以后由于百萬人的經(jīng)驗(yàn)來表明。”《列寧全集》第32卷，人民出版社1985年10月第2版，第111頁。

中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)主義初級階段理論繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義。鄧小平在《一切從社會(huì)主義初級階段的實(shí)際出發(fā)》中指出：“我們黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?！薄多囆∑轿倪x》第三卷，人民出版社1993年10月第1版，第252頁?？疾焐鐣?huì)主義初級階段理論的形成過程可以看出，社會(huì)主義初級階段理論，既堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的基本思想，堅(jiān)持了馬克思主義的思想方法，又從中國的實(shí)際出發(fā)，擯棄了過去對社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的思想，把馬克思主義的社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段理論推向了新的高度。