由是多有剎利出家佛法興隆。外道衰殄都失供養(yǎng)周遍乞食不得。詐入佛法而作沙門。猶執(zhí)本法教化人民。諸善比丘不與同事。時(shí)目連子帝須舍弟子付摩哂陀。隱靜阿休何山。諸外道比丘欲以其典雜亂佛法。遂成垢濁?；蚴禄鹫?。或五熱炙身?；虼蠛胨??；蚱茐姆鸱?。如是展轉(zhuǎn)乃至七年不得說(shuō)戒。阿育遣一大臣入王僧伽藍(lán)。白上座言。王令眾僧和合說(shuō)戒。上座答言。諸善比丘不與外道比丘同共布薩。大臣從次斬殺及帝須。大臣問(wèn)曰。汝是誰(shuí)耶。答曰。是王同生弟也。于是乃止。臣即啟王。王聞驚愕心生懊惱。即到寺中問(wèn)。諸比丘誰(shuí)得罪耶。一比丘言。兩俱得罪。一比丘言。無(wú)殺心。王自無(wú)罪。王心生疑。問(wèn)諸比丘。有能斷我疑者。若斷疑心當(dāng)更豎立佛法。諸比丘言。帝須能斷。遣信迎帝須。使傳王意曰。今佛法已沒(méi)。仰屈大德。來(lái)共豎立。帝須答曰。我出家正為佛法今時(shí)至矣。王夜夢(mèng)有一白象以鼻摩王頭捉王右手。明旦問(wèn)相師。相師答曰。捉王手者是沙門像也。便問(wèn)信云。帝須今至。王出迎接。帝須捉王手左右拔劍而欲害之。王見水中劍影曰。昔敕汝往寺令眾僧和合說(shuō)戒。僻取我意殺諸比丘。今復(fù)欲殺我耶。王將帝須入園。手為洗腳以油摩之。請(qǐng)言。欲見大德神力。帝須周回四方各一由旬彈繩作界。東方安車南方安馬西方安人北方安銅。槃水使各騎界上界外震動(dòng)。外腳皆搖內(nèi)腳不動(dòng)。王喜曰。先疑改也。于佛法中惡法得滅。帝須為說(shuō)本生經(jīng)云。佛告諸比丘。先籌量心然后作業(yè)。一切業(yè)皆由心也（出毗婆沙第二卷）后得阿羅漢道受解脫樂(lè)。