鷓鴣天①

[北宋]晏幾道

九日悲秋不到心。②

鳳城歌管有新音。③

風(fēng)凋碧柳愁眉淡，

露染黃花笑靨深。④ 初見(jiàn)雁，已聞?wù)?。?/p>

綺羅叢里勝登臨。⑥

須教月戶纖纖玉，⑦

細(xì)捧霞觴滟滟金。⑧

注講                  

①這首詞是晏幾道于重陽(yáng)節(jié)所作，他不隨民俗登高，表面上也不肯承認(rèn)自己因秋天的到來(lái)而傷懷，只一味地沉湎于燈紅酒綠、紙醉金迷的酒宴里，與歌女們縱情歡謔。但細(xì)讀之下，會(huì)體會(huì)出晏幾道那種深刻入骨的傷懷。

②九日：即九月九日重陽(yáng)節(jié)，民俗逢此日當(dāng)?shù)歉唢嬀栈ň?，插茱萸，與親人團(tuán)聚。

③鳳城：傳說(shuō)春秋時(shí)代秦穆公的女兒弄玉擅長(zhǎng)吹簫，嫁給了同樣擅長(zhǎng)吹簫的蕭史，兩人一起吹簫引鳳降于京城，乘鳳升仙而去，秦都咸陽(yáng)從此被稱為丹鳳城，后人也因此稱京城為鳳城。歌管：唱歌奏樂(lè)。新音：新的樂(lè)曲。

④黃花：菊花，重陽(yáng)節(jié)有登高賞菊的風(fēng)俗。笑靨（yè）：臉上笑出的圓窩。

⑤砧（zhēn）：搗衣石。搗衣是古代詩(shī)歌的常見(jiàn)主題，秦漢以來(lái)，士兵的武器裝備和糧食一般由政府統(tǒng)一供應(yīng)，衣服則多屬自備，所以每當(dāng)秋風(fēng)起時(shí)，家人就要準(zhǔn)備好換季的衣服寄到前線，所以每年秋季都是女子搗衣的時(shí)間。

衣服之所以要“搗”，與其質(zhì)地有關(guān)。今人對(duì)“布”的概念主要是棉布，是由棉花紡織而成的，而追溯到古代，植棉業(yè)直到宋代才開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，棉布衣服的流行要到元代才有。在此之前，棉花罕見(jiàn)而珍貴，海南黎族甚至把棉布當(dāng)做貢品獻(xiàn)給漢武帝。在棉花大行其道之前，中國(guó)最主要的紡織原料是葛、麻和絲，那時(shí)候人們說(shuō)的“布”主要就是指葛織品。葛是山里野生的，要把它割下來(lái)用水煮后才能織成布。葛布和麻布不如棉布柔軟，也不平整，所以穿起來(lái)并不舒服，也不便裁剪，這才需要在穿之前用杵搗得柔軟、平整。衣物平放在砧板上，用杵反復(fù)搗擊，于是每逢入秋，凡有征人在外者，家家戶戶都開(kāi)始搗衣，滿城砧聲一片。

⑥綺羅叢：指衣著華麗的歌女們。登臨：登山臨水。古代民俗于九月九日重陽(yáng)節(jié)登高飲菊花酒，插茱萸，與親人團(tuán)聚。

⑦月戶纖纖玉：形容女子瑩白潤(rùn)滑的手。月戶：傳說(shuō)中修補(bǔ)月亮的人家。段成式《酉陽(yáng)雜俎·天咫》載，大和年間，鄭仁本的表弟曾經(jīng)與一位姓王的秀才游玩嵩山，在山上迷了路，天色已晚，不知道該怎么走。正在彷徨的時(shí)候，忽然聽(tīng)到樹叢中傳來(lái)鼾聲，進(jìn)去一看，見(jiàn)一個(gè)人穿著一身極白的衣服，枕著一個(gè)包袱，正熟睡著。兩人叫醒了他，向他問(wèn)路，又問(wèn)他從哪里來(lái)。這人笑道：“你們知道月亮乃是由七種寶物合成的嗎？月亮是彈丸的形狀，其陰影就是太陽(yáng)照在它的凸起處形成的。常有八萬(wàn)二千戶修補(bǔ)月亮，我就是其中之一。”這人又打開(kāi)了包袱，里邊有鑿子和玉屑飯等物。他將玉屑飯分與二人道：“吃了這些雖然不足以長(zhǎng)生，但可以一生無(wú)病?！敝?，他為二人指明路徑，便突然不見(jiàn)了。

⑧霞觴（shāng）：對(duì)酒杯的美稱。滟滟（yàn）金：形容美酒泛著金光。滟滟：水波發(fā)光的樣子。