任祥的母親顧正秋老師是我敬仰的前輩，顧老師的聲音是一種“宿慧”，顧老師的《鎖麟囊》唱腔使我在一個(gè)晚上聽(tīng)到好幾世的繁華與蒼涼。

“宿慧”是可以讓人有瞬間的領(lǐng)悟的，領(lǐng)悟的霎那，真如煙火，幻如煙火，常常是悲欣交集，不知是喜悅，還是感傷。

任祥家有一株肖楠，主樹(shù)粗壯，枝干長(zhǎng)伸，葉葉覆蓋交錯(cuò)，看到就想在樹(shù)下靜坐躺臥。樹(shù)可以有現(xiàn)世的庇佑，是酷熱烈日下人的庇蔭，是眾禽鳥(niǎo)在枝葉間的依托，是蟲(chóng)蟻菌菇的攀附繁衍之所。

一棵樹(shù)，是可以“不生不滅”的。

在泥蓮禪河岸的菩提迦耶看到那棵菩提樹(shù)，想到樹(shù)也是有“宿慧”的，還是會(huì)低頭合十敬拜。

任祥是帶著“宿慧”來(lái)此生的，所以可以使身邊朋友領(lǐng)悟許多事。

我喜歡任祥極認(rèn)真地談“賈寶玉”，極認(rèn)真地談她做的金工，極認(rèn)真地為朋友海芋花田里的房子找可以搭配的陶盆和椅墊。

任祥的“宿慧”，看起來(lái)大多不是大事，體現(xiàn)在日常一般食、衣、住、行之中，是在生活間小小的細(xì)節(jié)里做好一些認(rèn)真的“小事”。

“宿慧”是累世的記憶，領(lǐng)悟的時(shí)候，或許會(huì)帶苦楚哀傷。但是，“宿慧”如果是傳承在平凡生活中，這樣的“宿慧”，平實(shí)自然，是真正的“?；邸?。