久之復(fù)隨險(xiǎn)幽尋造石梁石室。靈山秘地百神之所遨游也。法師說(shuō)戒行香。神皆頭面禮足。昔神人吳猛得入此游觀。自茲厥后唯法師復(fù)至焉。羲皇以來(lái)二人而已矣。初法師入山二年。禪味始具每斂心入寂。偏見(jiàn)彌勒如來(lái)。常云。宿植之緣也。建武四年春。忽語(yǔ)弟子曰。吾壽當(dāng)九十。但余年無(wú)益于世而四大有累于人。思拯助眾生。不得久留此矣。七月二十一日。標(biāo)極嶺西頭為安尸之處。人莫之知也。復(fù)七日而疾。疾后七日而終。春秋五十八。臨終合掌曰。愿即生三途救一切眾苦。又曰。吾以身施烏鳥(niǎo)。慎勿埋之。初法師喚下寺數(shù)人。安居講授。或謂法師曰。今欲出山尋醫(yī)。又勸進(jìn)飲食。法師曰。吾累在此身。及吾無(wú)身吾有何累。勿多言也。遷化旬有六日。容貌如生。兩指屈握。伸之隨復(fù)如故。宿德比丘皆曰。夫得道人多以七為數(shù)。法師自疾至沒(méi)不其然歟。兩指不伸。亦良有以也。初爐峰孤絕羽翼所不至。自法師經(jīng)始。常有雙烏來(lái)巢。及法師即化。烏亦永逝矣。惟法師宿籍幽源久素凈業(yè)。故慈悲喜舍習(xí)與性成。微妙玄通因心則有。入山林而不出。絕榮觀而超然。若乃八珍強(qiáng)骨之資。九轉(zhuǎn)延華之術(shù)。皆如脫屣矣。唯直心定志在無(wú)價(jià)寶舟。愛(ài)護(hù)化城期為彼岸。鉆仰不測(cè)。故未得而名焉

南齊禪林寺尼凈秀行狀

沈約

比丘尼釋凈秀。本姓梁氏。安定烏氏人也。其先出自少昊至伯益佐禹治水。賜姓羸氏。周孝王時(shí)。封其十六世孫非子于秦。其曾孫秦仲為宣王[色-巴+（廠@矢）]伯。平王東遷封秦仲少子于梁。