持戒不及上。時(shí)體已轉(zhuǎn)惡。與令法師素疏不堪相見(jiàn)。病既稍增飲粥日少。為治無(wú)益漸就綿惙。至七月十二日。爾時(shí)天雨涼。悶勢(shì)如小退。自云。夢(mèng)見(jiàn)迎來(lái)至佛殿西頭。人人捉幡竿猶車(chē)在地。幡之為理不異世間軍隊(duì)擔(dān)鼓旗幡也。至二十日便絕。不復(fù)進(jìn)飲粥。至二十二日令請(qǐng)相識(shí)眾僧設(shè)會(huì)。意似分別。至二十五日云。見(jiàn)十方諸佛遍滿空中。至二十七日中后泯然而臥。作兩炊久方復(fù)動(dòng)轉(zhuǎn)自云。上兜率天見(jiàn)彌勒及諸菩薩皆黃金色。上手中自有一琉璃清凈罌?？筛呷咴S。以上彌勒。即放光明照于上身。至兜率天。亦不見(jiàn)飲食自然飽滿。故不復(fù)須人間食也。但聞人間食皆臭。是以不肯食。于彼天上得波利[麩-夫+并]將還。意欲與令法師。有人問(wèn)何意將[麩-夫+并]去。答云。欲與令法師。是人言。令法師是人中果報(bào)。那得食天上食。不聽(tīng)將去。既而欲見(jiàn)令法師閑居。上為迎法師來(lái)相見(jiàn)語(yǔ)法師?？勺骱貌耸骋责A山中坐禪道人。若修三業(yè)。方得生兜率天耳。法師不坐禪。所以令作食餉山。上道人者欲使與坐禪人作因緣也。自入八月體中亦轉(zhuǎn)惡。不復(fù)說(shuō)余事。但云。有三十二童子。一名功德天。二者名善女天。是迦毗羅所領(lǐng)。恒來(lái)在左右。與我驅(qū)使?；蜓?。得人餉飲食。令眾中行之。復(fù)云?？罩袝円棺骷繕?lè)鬧人耳也

廣弘明集卷第二十三