一日蒙示所撰高僧傳并使其掎摭。力尋始竟但見偉才。紙弊墨渝迄未能罷。若乃至法既被名德已興。年幾五百時經(jīng)六代。自摩騰法蘭發(fā)軫西域。安侯支讖荷錫東都。雖跡標(biāo)出沒行實深淺。咸作舟梁大為利益。固宜油素傳美。鉛斬定辭昭示后昆揄揚往秀。而道安羅什間表秦書。佛澄道進雜聞趙冊。晉史見拾復(fù)恨局當(dāng)時。宋典所好頗因其會。兼且抗出君臺之記。糅在元亮之說。感應(yīng)或所商攉幽明不無梗概。泛顯傍文未足光闡。間有諸傳又非隱括。景興偶采居山之人。僧寶偏綴游方之士。法濟唯張高逸之例。法安止命志節(jié)之科?？点鼘＜o(jì)單開。王季但稱高座。僧瑜卓爾獨載。玄暢超然孤錄。唯釋法進所造王巾有著。意存該綜可擅一家。然進名博而未廣。巾體立而不就。梁來作者亦有病諸。僧佑成簡。既同法濟之責(zé)。王季染毫。復(fù)獲景興之誚。其唱公纂集最實近之。求其鄙意梗概頗見法師此制始所謂不刊之鴻筆。綿亙古今包括內(nèi)外。屬辭比事不文不質(zhì)。謂繁難省云約豈加。以高為名。既使弗逮者恥。開例成廣。足使有善者勸向之。二三諸子前后撰述。豈得約長量短同年共日而語之哉。信文徒竟無一言可豫。市肆空設(shè)千金之賞。方入簉龍函上登麟閣。出內(nèi)瓊笈卷舒玉笥。弟子雖實不敏。少嘗好學(xué)。頃日尪余觸途多昧。且獲披來帙斯文在斯。鉆仰弗暇討論。何所誠非。子通見元則之論良愧。處道知休奕之書徒深。謝安慕竺曠風(fēng)流。殷皓憚支遁才俊耳。不見旬日窮情已勞。扶力此白以代訴盡。