十字軍來了之后，伏姆斯教會非但未能履行當(dāng)初的約定，反而逼迫猶太人改信基督教。他們深知這不可能時，故而有了合適的殺人借口，結(jié)果不出意外，無數(shù)拒絕接受基督教洗禮的猶太人被殺害。自這一刻起，猶太人處在了絕對的危機當(dāng)中，如何生存下去，將是這個民族的第一命題。

從經(jīng)濟邏輯上分析，猶太人在東征期間遭遇迫害是在所難免的。十字軍的主要構(gòu)成人員以窮人居多，這些人大都是惡棍無賴以及將要活不下去的人，他們當(dāng)中許多人都是猶太商的債務(wù)人。如果你想將自己的債務(wù)一筆勾銷，最簡單的辦法就是讓債權(quán)人消失，所以猶太人成了東征的犧牲品。東征期間教廷還曾頒布法令：凡是欠猶太人錢的人，只要加入十字軍，則債務(wù)一律赦免。最令人發(fā)指的是公元1099年十字軍在耶路撒冷的血腥屠殺。這年7月15日的黃昏，十字軍攻占耶路撒冷之后，對城里的猶太人實施了大規(guī)模的屠殺。三萬余猶太人被活活燒死，隨之一炬的還有大量的借貸契約，這讓耶路撒冷的諸多商人和平民得到了解脫，不少人歡呼著品嘗這份勝利的喜悅。

在東征期間，意大利商人給予了十字軍大量的補給，他們鼓勵十字軍將猶太人趕出歐洲，以便吞噬其商業(yè)貿(mào)易。自此之后猶太人元氣大傷，過起了東躲西藏的生活。在蟄伏了500余年之后，他們復(fù)國的意志非但未曾磨滅，反而變得更加堅定和深沉，這一點從《出埃及記》中便可洞悉。

以貨幣為矛，以金融為盾，進時可攻，退時可守。我不知道是誰最早想出這么個主意的，利用貨幣和金融來控制一個國家。猶太人中比較聰明的一些家伙發(fā)明了這種游戲，這與古希臘“六一農(nóng)”時期的金融是完全不同的兩個概念，后者是為了斂財，前者則是為了自己民族的生存與發(fā)展，但兩者所利用的條件是相同的，那就是人類的貪婪與自私！

當(dāng)一群猶太人聚集在一起的時候，他們?yōu)榱朔乐贡黄群?，不得不想出種種辦法來保全自己。經(jīng)過思考之后，他們選擇了用金融來保護自己。先前向貴族、商人以及平民放貸而遭到屠殺的結(jié)局顯示這條路行不通，那么怎樣做才能行得通呢？最后，猶太人中間那些異常聰明的家伙們想到了一個詞語，用現(xiàn)在的話講叫做“permeate”，滲透。

他們開始變得自私、吝嗇、趨炎附勢，通過各種手段接觸到歐洲各國的權(quán)貴乃至君主，開始了各種各樣的金融操作。這種經(jīng)濟活動與之前相比，從本質(zhì)上發(fā)生了改變，他們清楚地知道過去那種商業(yè)模式并不能給自己帶來任何利益，因為缺乏相應(yīng)的安全保障，所以開始利用一切可能的機會滲入到各國統(tǒng)治層內(nèi)部進行游說，向權(quán)貴們展示各種金融工具，從而燃起他們貪婪的本性?！坝媚愕腻X，為你賺錢！”成了猶太人的口頭禪，他們告訴國王，你只要出一點點錢，我們用一些手段操作之后，你就能獲得1.3倍的財富，而我們需要的，僅僅是一點點中間費以及您的保護！國王一聽，覺得很劃算，于是便點頭答應(yīng)了，猶太人的金融王國從這一刻起，便開始在歐洲生根發(fā)芽。