廣弘明集卷第十三

大唐西明寺沙門釋道宣撰

辯惑篇第二之九辯正論　十喻九箴篇

釋法琳

十喻篇上　答李道士十異論

有黃巾李仲卿。學謝管窺智慚臆度。矜白鳥之翼。望駭嵩華。負爝火之光。爭輝日月。乃作十異九迷貶量至圣。余慨其無識。念彼何辜。聊為十喻曉之九箴誡之。用指諸掌。庶明達君子。詳茲而改正焉

外一異曰

太上老君托神玄妙玉女。剖左腋而生

釋迦牟尼寄胎摩耶夫人。開右脅而生

內(nèi)一喻曰

老君逆常托牧女而左出。世尊順化因圣母而右生

開士曰。案盧景裕戴詵韋處玄等集解五千文及梁元帝周弘政等考義類云。太上有四。謂三皇及堯舜是也。言上古有此大德之君。臨萬民之上。故云太上也。郭莊云。時之所賢者為君。材不稱世者為臣。老子非帝非皇。不在四種之限。有何典據(jù)輒稱太上耶。撿道家玄妙及中臺朱韜玉札等經(jīng)并出塞記云。老是理母所生。不云有玄妙玉女。既非正說。尤假謬談也。仙人玉箓云。仙人無妻玉女無夫。雖受女形畢竟不產(chǎn)。若有茲瑞誠曰可嘉。何為史記無文周書不載。求虛責實。信矯妄者之言乎

禮云。退官無位者左遷。論語云。左衽者非禮也。若以左勝右者。道士行道何不左旋而還右轉(zhuǎn)耶。國之詔書皆云如右。并順天之常也

外二異曰

老君垂訓。開不生不滅之長生

釋迦設(shè)教。示不滅不生之永滅

內(nèi)二喻曰

李聃稟質(zhì)有生有滅。