懷于李氏處胎八十一年。蓋太陽之數(shù)。壽一百六十年。處胎已過其半。三變五百將非假稱珍怪。太史公以為。楚老萊子及周太史儋。皆老子也?；蜓远偃?。或一百六十歲?；矢χk云。諸子之書近為難信。唯秦佚吊焉。老死信矣。世人見谷神不死。是以玄牝。故好事者遂假托焉。神仙傳云。郁華子錄回子傳豫子大成子赤精子武成子尹壽子真行子錫射子反邑先生等。并是老身者。止見碎書不出神仙正經。未可據(jù)用也。夫有天地則有道術。道術之士何時暫乏。豈獨常是一老子也。皆由晚學之徒好奇尚異。茍欲推崇老子使之無限。淺見道士欲以老子為神異使后世學者信之。故為詭說耳。誠哉斯言?？蔀殍b矣。夫妙樂資三德乃成。法身為五分所立。是以生滅頓遣。圓覺之性乃彰?？沼屑嫒凇ｌ`儀之妙攸在。故得形超視聽之表。名息情塵之外。湛然常樂。文系之所未銓。嶷爾圓明。言象之所莫測。雖西王桃實屢熟而靡延。東海桑田數(shù)變而非永。五云九轉。悲繩鳥之暫留。飛雪玄霜。比游駒以難固信。鐘馗無大椿之久。蜉蝣罕龜鶴之年。爾道之劣五也

外從生前后異六

外論曰。道佛二經各陳其說?；蜓越俳俪鍪馈８偸聼o先?；虼錾?。爭陳久遠。此之眇邈難取證知。今依傳史定其時代。人倫而語。則老尊而少卑。鄉(xiāng)黨為言。亦長兄而幼弟。此先后之異六也

內化跡有先后

內喻曰。釋誕隆周之初。老生姬季之末。論年二百余祀。語世一十余王。紫氣青牛。弗在昭莊之世。神光白象。非關桓景之年。