既得親睹生希有心。如無(wú)子人忽得于子。如貧窮人得大寶藏。猶如太子得紹王位。如久積集善根有情初得見(jiàn)佛。時(shí)那剌陀深心歡喜亦復(fù)如是。漸至佛所禮雙足已。退坐一面。世尊隨彼意樂(lè)隨眠根性差別。當(dāng)機(jī)為說(shuō)四圣諦法令彼悟解。既聞法要以金剛智杵。摧破二十薩迦耶見(jiàn)山。證預(yù)流果見(jiàn)實(shí)諦已。頂禮佛足白言世尊。我愿于佛善法律中而為出家。成苾芻性堅(jiān)修梵行。佛言汝先許為摩納婆解釋頌義。應(yīng)先往彼為其說(shuō)已然后出家。白佛言。我雖獲得如是智見(jiàn)。然于頌義未解宣陳。既無(wú)辯才設(shè)往何益佛言汝可往彼作如是語(yǔ)。汝可為我說(shuō)其問(wèn)頌。彼若說(shuō)已應(yīng)如是答

第六王為上　　染處即生著

無(wú)染而起染　　說(shuō)此是愛(ài)夫

愚者于此憂　　智人于此喜

愛(ài)處能別離　　此則名安樂(lè)

彼若告言我不能解更為說(shuō)頌

若人聞妙語(yǔ)　　解已修勝定

若聞不了義　　彼人由放逸

彼若聞頌更作是語(yǔ)

汝今說(shuō)佛語(yǔ)　　我未閑其義

迷情不能了　　疾可為除疑

說(shuō)此語(yǔ)時(shí)汝可對(duì)彼以爪截葉。若更問(wèn)言世尊出世。報(bào)言已出。若言何處。答曰在施鹿林中。那剌陀受佛教已。至摩納婆所作如是語(yǔ)。汝可說(shuō)頌即以頌答。具告其事乃至報(bào)佛在鹿林中。時(shí)[醫(yī)-酉+口]羅缽便作是念。我若于那剌陀前現(xiàn)本龍身彼便輕我。若為婆羅門(mén)身往世尊所。此婆羅痆斯有大婆羅門(mén)。解三明書(shū)及四明論彼若見(jiàn)我為摩納婆形共生嫌議。