豈異人乎今此龍是。苾芻當知黑業(yè)黑報白業(yè)白報雜業(yè)雜報。是故汝等應舍黑雜修純白業(yè)。乃至說頌如前

爾時那剌陀仙人。詣世尊所頂禮佛足。退坐一面而白佛言。世尊先所許者我已作訖。欲于如來善法律中出家修學。佛言善來苾芻。聽汝出家可修梵行。聞是語已須發(fā)自落。如曾剃發(fā)已經(jīng)七日。法衣著身瓶缽在手。威儀整肅如百歲苾芻頌曰

世尊命善來　　發(fā)除衣著體

即得諸根寂　　隨佛意皆成

時諸苾芻見那剌陀既出家已。諸同梵行者不知云何喚其名號。以緣白佛。佛言。此苾芻姓迦多演那。應將此姓即以為名。時諸苾芻即依此喚。爾時佛告迦多演那曰。然于世間有二依止謂有見無見。復由煩惱而作嬰纏。于此二見常為固執(zhí)。煩惱不除恒懷我慢。與苦共生隨苦俱滅。汝迦多演那由無疑惑自生智慧。正見現(xiàn)前如佛所見。何以故世間生法正智見已。世執(zhí)無見即不復生。世間滅法正智見已。世執(zhí)有見即不復生。迦多演那于此二邊勿為執(zhí)著。如來常依中道而為說法。所謂此有故彼有。此生故彼生。即是無明緣行。行緣識識緣名色。名色緣六處六處緣觸。觸緣受受緣愛。愛緣取取緣有。有緣生生緣老死憂悲苦惱。如是極大苦蘊相續(xù)而生。此無故彼無。此滅故彼滅。即是無明滅故行滅。行滅故識滅識滅故名色滅。名色滅故六處滅六處滅故觸滅。觸滅故受滅受滅故愛滅。愛滅故取滅取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故老死憂悲苦惱滅。如是極大苦蘊悉皆散滅。于時迦多演那聞佛說已。