佛言。苾芻不應(yīng)于俗人前現(xiàn)其神力。若顯現(xiàn)者得越法罪。然缽有四種。金銀琉璃頗梨所成。復(fù)有四缽。所謂鋀石赤銅白銅諸木。前之四缽。若先無者不應(yīng)輒受。若先有者應(yīng)須舍棄。后之四種。若先無者即不應(yīng)畜。若先有者應(yīng)作藥盂隨時受用。合守持缽。有其二種。謂鐵及瓦如是應(yīng)知

后于異時火生童子。人天妙相悉皆出現(xiàn)。從占波城乃至王舍。于此中間有輸稅處。稅官身死生藥叉中。遂于夜夢告其子曰。我身死后生藥叉中。可于某處稅物之所。為我營葺藥叉神堂。于其門前懸一鈴鐸。若有諸人持物過時。不輸稅者鈴便震響。即喚令回取直放去。其子他日于諸親族說其夜夢共觀要處。安置神堂外懸鈴鐸。時占波城有婆羅門妻。遂作是念。此婆羅門隨處經(jīng)紀。所獲財物我常食用。端拱而坐不事生業(yè)。是所不應(yīng)遂往市中。買取劫貝捻成細縷。于織師處令其好織。直千金錢既得一雙疊己。報其夫曰。此之白疊直千金錢?？赏兄匈u取其價。若有買者善。若無人問。報曰市上無人更向余處。其夫持去市中賣之。言索千錢竟無酬價。便即唱言市無人物。即以其疊。內(nèi)于傘柄竹筒之中。共諸商旅詣王舍城。漸至神堂藥叉稅處。與諸人眾同輸稅已。既欲登途懸鈴響發(fā)。稅官聞已共相告曰。鈴既發(fā)響稅物未周。宜更審觀無令脫漏。更回商旅子細搜求。遍察貲財無不稅者。遂放商人。鈴還發(fā)響。復(fù)更觀察詳審再三。商人怪之各生嫌恨。報稅官曰。汝欲劫我方便擁留。是時稅官分彼商人以為兩。處于一朋中無婆羅門者無聲放去。彼一朋去。