向見(jiàn)處不聞處合掌而立。令一苾芻作單白羯磨

大德僧伽聽(tīng)。彼栗姑毗子善賢。由惡知識(shí)所誑惑故。以不實(shí)法謗具壽實(shí)力子。僧伽為彼作覆缽。彼善賢今從僧伽乞作仰缽。若僧伽時(shí)至。聽(tīng)者僧伽應(yīng)許僧伽今為善賢作仰缽羯磨白如是

若僧伽。為作仰缽羯磨已。時(shí)諸苾芻。應(yīng)往其舍就座而坐。受其飲食并為說(shuō)法

第一門(mén)第五子攝頌曰

生支面如鏡　　不為歌舞樂(lè)

許作歌詠聲　　用缽有四種

緣在室羅伐城。時(shí)有苾芻。專(zhuān)修寂定。跏趺而坐生支遂起。復(fù)于異時(shí)次行乞食。食事既了收衣缽洗足已。于一樹(shù)下端居靜思。作意現(xiàn)前生支復(fù)起。既被欲惱倍發(fā)嗔心。即出其根安在石上。更以石打遂便損壞。生大苦惱不能堪忍。作如是念。我遭大苦痛逼燒心。世尊大慈寧不垂愍。爾時(shí)遍覺(jué)遙鑒憂(yōu)懷。尋至彼邊問(wèn)言。苾芻汝作何事。即便具白。佛言汝豈不聞我教。苾芻染欲生時(shí)。作不凈觀屏息淫情。何故汝今愚癡之人。應(yīng)合打此翻更打余。苾芻聞已慚恥而默。佛因此事告諸苾芻。豈我先時(shí)不為汝說(shuō)。若染欲心起時(shí)應(yīng)修不凈觀。若嗔恚心起時(shí)應(yīng)修慈悲觀。若愚癡心起應(yīng)修十二因緣觀。若應(yīng)修不修。應(yīng)打不打。而更打余者得越法罪