菩薩爾時(shí)來生其國。何以故。若人長壽八萬已上時(shí)。諸眾生無有愁苦愚癡頑鈍憍慢。著樂非正法器難受化故。若人短壽百歲已下時(shí)。諸眾生為諸五濁昏冒重故。云何為五。一者命濁。二者煩惱濁。三者有情濁。四者見濁。五者劫濁。菩薩爾時(shí)作是思惟。若我惡世時(shí)出現(xiàn)于世。多諸外道心王誹謗。五濁增長非正法器。猶如過去一切菩薩濁惡世時(shí)不出于世。何以故。諸佛出興所說正法。皆不虛過。由是義故。觀察時(shí)節(jié)。復(fù)次何故觀察種族。菩薩在睹史多天。常作是思惟。觀察于何種族可受生者。若見有人先世以來內(nèi)外親族無能謗者。即生于彼。菩薩爾時(shí)作是觀已。乃見釋迦清凈尊貴轉(zhuǎn)輪王種堪可出現(xiàn)。何以故。菩薩若于下賤家生世間。有情或生誹謗。菩薩于無量劫來。獲自在力。所有欲念皆得隨意。凡所說法曾無虛過。由此因緣。菩薩觀察所生種族。復(fù)次何故觀所生母。菩薩在睹史多天宮。作是思惟。如余菩薩。于何等母而受胎藏。觀彼女人七世種族。悉皆清凈無有淫污。形貌端嚴(yán)善修戒品?？叭纹兴_具足十月處其胎藏而此女人。所其生業(yè)往來進(jìn)止。曾無障礙。復(fù)次大幻化夫人。曾于過去諸佛發(fā)無上愿。使我來世所生之子得成種覺。由是諸菩薩?？种T眾生作是謗言。何故菩薩。于彼無相女人胎中。而出于世。是故菩薩。從無始已來種諸善根。皆悉成就。由是義故。菩薩觀察所生之母