不光是眨眼的頻率說(shuō)明問(wèn)題，眨眼的時(shí)機(jī)本身也更是意味深長(zhǎng)。去跟人談話，觀察一下他什么時(shí)候眨眼。我相信你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，一旦你的聽(tīng)者“明白了”你在說(shuō)什么，那一瞬間他（她）就會(huì)眨眼，不會(huì)早也不會(huì)晚。為什么會(huì)這樣呢？其實(shí)，講話的行為中充滿了不被察覺(jué)的種種表情符號(hào)和延展性解釋，在對(duì)話中相當(dāng)于“親愛(ài)的先生”、“此致/ 你最真誠(chéng)的”這類短語(yǔ)的功能，而我們所要講的要點(diǎn)是夾雜在開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)束語(yǔ)之間的。眨眼產(chǎn)生的時(shí)候，要么是聽(tīng)者意識(shí)到“開(kāi)場(chǎng)白”已經(jīng)說(shuō)完而即將進(jìn)入重要的內(nèi)容，或者他覺(jué)得我們正在收尾，一時(shí)半會(huì)兒將不會(huì)再說(shuō)什么要緊的事情了。

如果這個(gè)對(duì)話是被拍攝下來(lái)的，那么在眨眼發(fā)生的那一格，就是我們的剪輯點(diǎn)。不是前一格，也不是下一格。

所以當(dāng)我們琢磨一個(gè)想法或者一串相互關(guān)聯(lián)的想法時(shí)，我們通過(guò)眨一下眼睛來(lái)分隔前后不同的想法，如同打個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。電影中也與此類似。一個(gè)鏡頭向我們呈現(xiàn)一個(gè)想法主張，或者一串想法主張，然后一個(gè)剪切作為一次“眨眼”分開(kāi)這些想法。 在你決定剪切的那一瞬間，你跟自己說(shuō)的實(shí)際上是這樣的話：“我現(xiàn)在要讓這個(gè)想法告一段落，開(kāi)始另一個(gè)想法?！边@里必須強(qiáng)調(diào)，一個(gè)剪切本身并不能創(chuàng)造一次“眨眼的瞬間”，就像狗可以搖尾巴，但尾巴不可以搖狗。如果剪切點(diǎn)非常到位，那么，越是極端的視覺(jué)不連貫，那種思想標(biāo)點(diǎn)的效果就越顯著，比如從黑暗的內(nèi)景換到明亮的外景。

所以，無(wú)論怎么看，我相信“電影般的”視覺(jué)并置現(xiàn)象在真實(shí)世界里真實(shí)存在，不僅是夢(mèng)中，清醒的時(shí)候也存在。而且我甚至?xí)叩酶h(yuǎn)，說(shuō)它們不是偶然的心理現(xiàn)象，而是我們認(rèn)知世界的必要方法：我們必須把現(xiàn)實(shí)世界切割成不連貫的碎片，否則現(xiàn)實(shí)世界就會(huì)變得像沒(méi)完沒(méi)了、沒(méi)有間隔標(biāo)點(diǎn)、完全無(wú)法把握的字母串。當(dāng)我們坐在幽暗的電影院里，會(huì)發(fā)現(xiàn)觀看經(jīng)過(guò)剪輯的電影是一種（令人吃驚地）熟悉的體驗(yàn)，照休斯頓的話說(shuō)是“比任何事物都更接近我們的思維”。