佛在王舍城羯闌鐸迦池竹林園中。時(shí)有但尼迦苾芻。先是陶師之子。于阿蘭若草室中住。時(shí)但尼迦入王舍城。于可行處次第乞食。時(shí)此城中牧牛羊人取薪草人。正道活命。邪道活命人。苾芻去后打破其室取草木去。但尼迦還見(jiàn)其室破悉將草木。即便更造新室。如是再三。被諸人等同前打破。但尼迦便即思惟。嗚呼甚苦。嗚呼極苦。我才乞食。便被諸人打破我室。如是至三。我自善解祖父已來(lái)工巧之事。何不造作全成瓦室。但尼迦即自掘土。以無(wú)蟲(chóng)水和作熟泥。先造室基次起墻壁。安中棚覆上蓋衣笐。竿象牙杙床枮方座。窗牖門樞泥既干已。將諸菜色而圖畫之。用干柴牛糞并草燒之。極善成熟。其色紅赤如金錢花。時(shí)但尼迦苾芻作如是念。我室善成形色可愛(ài)。宜可自為歡慶。時(shí)但尼迦于隨近苾芻囑為看室。執(zhí)持衣缽行化人間。世尊常法乃至未入涅槃已來(lái)。持身安隱為化有情故時(shí)。時(shí)往觀地獄傍生餓鬼天處人間。蘭若尸林山海及余住處。爾時(shí)世尊欲按行住處。告具壽阿難陀曰。汝去告諸苾芻。如來(lái)今欲往觀住處。汝等苾芻。有樂(lè)隨行者宜可持衣。時(shí)阿難陀奉世尊教。即往林樹(shù)若寺內(nèi)若外房及經(jīng)行處。告諸苾芻曰。今者世尊欲觀住處。若仁等有樂(lè)隨行者宜可持衣。時(shí)諸苾芻聞是語(yǔ)已。各各持衣詣世尊所。爾時(shí)世尊與諸苾芻。隨次巡行往但尼迦住處。世尊至已見(jiàn)但尼迦房。全以瓦成。其色紅赤如金錢花。見(jiàn)已告諸苾芻曰。此是誰(shuí)房。諸苾芻白佛言。是但尼迦苾芻陶師之子自造此室。佛告諸苾芻?？善拼耸?。由此緣故。諸外道等謗讟于我言。沙門喬答摩現(xiàn)在住世。而聲聞眾中有作如是有漏法者。何況滅度。時(shí)諸苾芻奉世尊教打破其室。爾時(shí)世尊。見(jiàn)破室已遂舍之而去。時(shí)但尼迦苾芻來(lái)見(jiàn)室破。即告隨近苾芻曰。誰(shuí)破我室。諸苾芻曰。是大師教令苾芻打破。但尼迦曰。法主世尊敕令破者斯為善破。爾時(shí)王舍城中有掌木大臣。是但尼迦苾芻先時(shí)知友。言談得意。時(shí)但尼迦便作是念。掌木大臣是我親友。我從覓木更造木舍。作是念已詣大臣處。白言。仁今知不。摩揭陀國(guó)勝身之子未生怨王。先與我木。我欲取用可見(jiàn)相授。大臣答曰圣者若大王與木。斯成大善。隨意將去。但是城中所有諸木。皆是未生怨王之所掌守。極牢藏護(hù)。為欲修補(bǔ)王舍大城破落之處。亦為難事。而貯此木。不許與他。時(shí)但尼迦苾芻遂取一木割截將去。是時(shí)守城大臣巡行街衢。見(jiàn)一大木被截將去。見(jiàn)此事已極大驚怖。便作是念。豈非摩揭陀國(guó)未生怨王將有怨賊欲入城耶。此木乃是王所掌護(hù)。不許與他。何故有人輒便將去。見(jiàn)是事已。即便詣彼掌木臣所告言。大臣知不。我向巡行街衢。見(jiàn)一大木被截將去。我時(shí)見(jiàn)已。極大驚怖身毛皆豎。豈非未生怨王將有怨賊欲入城耶。或掌木官將此大木與余人耶。大臣告曰。我不曾以此木與人。然我曾見(jiàn)但尼迦苾芻作如是語(yǔ)。未生怨王與我此木。仁當(dāng)見(jiàn)與。我時(shí)答曰。圣者若是大王曾與木者。幸即將去隨意所用。豈非是彼將此木耶。是時(shí)守城大臣。即便往白未生怨王。王今知不。我向巡行街衢見(jiàn)有一木。是大王所須擬用修補(bǔ)并為難事。遂被他人斬截將去。我既見(jiàn)已。極大驚怖身毛皆豎。豈非大王將有怨家盜賊當(dāng)入城耶。即便問(wèn)彼掌木大臣曰。君不將木與他人不。彼便答云。我不曾以此木與人。然我曾見(jiàn)但尼迦苾芻言王與木。時(shí)掌木官報(bào)云。王若與者可隨意取。時(shí)彼苾芻。即便斬截大木將去。豈復(fù)大王曾憶將木與余人耶。王曰。我不曾憶。即命掌木大臣。大臣奉命欲詣王所。爾時(shí)但尼迦苾芻。因有少事入王舍城。時(shí)掌木官遙見(jiàn)但尼迦苾芻報(bào)言。圣者知不。為仁取木王今喚我。苾芻報(bào)言。汝可先行吾當(dāng)隨去。時(shí)掌木官即便先行。但尼迦后至。并與來(lái)使俱詣王門。到已而住。時(shí)彼使者便詣王所白言。大王。其掌木官今在門外。其苾芻雖不被喚亦來(lái)在門。王曰。掌木之人且勿令入。其出家者應(yīng)可喚來(lái)。使者出喚苾芻。入見(jiàn)申手愿言大王無(wú)病長(zhǎng)壽。在一面住。時(shí)王告但尼迦苾芻曰。圣者。他不與木合輒取耶。但尼迦言。不合。王曰。若爾何故取我木去。但尼迦言。是王先與。王曰。我不曾憶。仁若憶者為我憶之。但尼迦言王豈不憶。初受灌頂位時(shí)。于大眾中作師子吼唱如是言。于我國(guó)中若沙門婆羅門。持戒修善不行竊盜者。我之境內(nèi)所有草木及水隨意取用。王曰。我據(jù)無(wú)主物作如是語(yǔ)。此木乃是他所掌物。因何輒取。但尼迦曰。王言據(jù)無(wú)主者。此乃何干王事。王聞此語(yǔ)發(fā)大嗔怒。額起三峰攢眉嚬蹙張目振手曰。沙門汝今合死。我不能殺。汝即宜速去。從今已往更不得如此。是時(shí)人眾共出大聲作如是語(yǔ)。希奇摩揭陀國(guó)未生怨王。稟性暴烈所為造次。沙門合死。但以言責(zé)而便放免。時(shí)但尼迦還到住處。白諸苾芻。我向幾被未生怨王所殺。諸苾芻問(wèn)其故。但尼迦具以因緣告諸苾芻。時(shí)諸苾芻以此因緣往白世尊。世尊命具壽阿難陀曰。汝可著僧伽胝衣將一苾芻。入王舍城街衢之所眾人聚處。若婆羅門居士。或村邑聚落商主富人。若信不信。于如是等皆當(dāng)具問(wèn)。盜幾許物犯王國(guó)法合當(dāng)死罪。時(shí)阿難陀受佛教已入王舍城。如佛所教具問(wèn)諸人。盜幾許物王法應(yīng)死。諸人報(bào)曰。若五磨灑若過(guò)五磨灑是當(dāng)合死。阿難陀問(wèn)已。出王舍城至世尊所。禮雙足已在一面立。白世尊言。大德。如佛所教。遍問(wèn)諸人。齊何合死。彼皆報(bào)我。若盜五磨灑若過(guò)五磨灑王法合死

爾時(shí)世尊以此因緣集苾芻僧伽。知而故問(wèn)非不知問(wèn)。時(shí)而問(wèn)非時(shí)不問(wèn)。有利故問(wèn)無(wú)利不問(wèn)。破決堤防斷除疑惑。為利益故知時(shí)而問(wèn)。汝但尼迦苾芻陶師之子。汝實(shí)作如此不端嚴(yán)事取王木耶。但尼迦言。實(shí)爾大德。世尊呵責(zé)曰。汝之所為。非沙門非凈行非隨順行。非出家者所應(yīng)作事。世尊種種呵責(zé)已。告諸苾芻曰。我觀十利。乃至正法久住。為諸聲聞弟子。于毗奈耶制其學(xué)處。應(yīng)如是說(shuō)

若復(fù)苾芻若在聚落若空閑處。他不與物以盜心取。如是盜時(shí)。若王若大臣。若捉若殺。若縛驅(qū)擯若呵責(zé)言。咄男子汝是賊。癡無(wú)所知作如是盜。如是盜者。此苾芻亦得波羅市迦。不應(yīng)共住

若復(fù)苾芻者。謂但尼迦。余義如上。若聚落者。謂墻柵內(nèi)?？臻e處者。謂墻柵外。他者。謂女男黃門。不與者。謂無(wú)人授與物。謂金等。以盜心取者。謂他不與物賊心而取。如是盜時(shí)者。若五磨灑或過(guò)五磨灑若王者。謂剎帝利。若婆羅門。若薜舍。若戍達(dá)羅。受剎帝利王灌頂位者。皆名為王。若有女人受灌頂位。亦名為王若大臣者。謂王輔相。為王圖議政事以自存活。捉者。謂執(zhí)將來(lái)。殺者。謂斷其命?？`者。有三種縛。謂鐵木繩。驅(qū)擯者。謂逐令出國(guó)作如是呵責(zé)。咄男子汝是賊。汝癡無(wú)所知者。是輕毀言。若此者。指行盜人。苾芻者。謂得苾芻性。云何苾芻性。謂受圓具。云何圓具。謂白四羯磨。于所作事如法成就究竟?jié)M足。其進(jìn)受人以圓滿心。希求具足要祈誓受情無(wú)恚恨。以言表白語(yǔ)業(yè)彰顯。故名圓具。波羅市迦者。是極重罪極可厭惡。是可嫌賤不可愛(ài)樂(lè)。若人犯此罪時(shí)亦讒犯已。即非沙門非釋迦子。失苾芻性乖涅槃性。墮落崩倒被他所勝不可救濟(jì)。如截多羅樹(shù)頭。不能郁茂增長(zhǎng)廣大。名波羅市迦。不應(yīng)共住者。此人不得與諸余苾芻而作共住。若褒灑陀若隨意事。若單白白二白四羯磨。若十二種人羯磨。并不應(yīng)差。由此故名不應(yīng)共住。此中犯相其事云何

總攝頌曰

自取于地上　　或在空中墮

[疊*毛]乘及營(yíng)田　　輸稅并無(wú)足

旃荼羅世羅　　總收于十事

別攝頌曰

自取不與取　　盜心他掌物

及作他物想　　有三五不同

復(fù)有四四殊　　并二五差別

斯皆據(jù)重物　　隨處事應(yīng)知

有三種相。若苾芻于他重物不與而取。得波羅市迦。云何為三。謂自取或看取或遣使取。云何自取。謂自盜取。或自引取舉離本處。云何看取。謂自看盜取。或自看引取舉離本處。云何遣使取。謂自遣使取?；蚯彩挂‰x本處。若苾芻以此三緣。于他重物不與而取。得波羅市迦

復(fù)有三緣。苾芻于他重物不與而取。得波羅市迦。云何為三。謂他不與。體是重物。離本處。云何不與取。曾無(wú)男女黃門授與其物。是謂不與取。云何體是重物。若滿五磨灑若過(guò)五磨灑。云何離本處。謂從此處移向余處。苾芻以此三緣于他重物不與而取。得波羅市迦。復(fù)有三緣。苾芻于他重物不與而取。得波羅市迦。云何為三。謂起盜心。興方便。離本處。云何起盜心。謂有賊心欲盜他物。云何興方便。若手若足而興進(jìn)趣。離處等如前應(yīng)知

復(fù)有三緣。苾芻于他重物不與而取。得波羅市迦。云何為三。謂他所掌物。體是重物。離本處。云何他所掌物。謂是重物若女男黃門攝為己有。是名他所掌物。重物離處如前應(yīng)知。復(fù)有三緣。苾芻于他重物不與而取。得波羅市迦。云何為三。作他掌物想。體是重物。離本處。云何他掌物想。若苾芻作如是念。此物是他女男等所掌。作他物想余如上說(shuō)

復(fù)有四緣。苾芻于他重物不與而取。得波羅市迦。謂他所掌物。作他物想。是重物。離本處。苾芻得波羅市迦

復(fù)有四緣。苾芻于他重物不與而取。得波羅市迦云何為四。謂有盜心。起方便。是重物。離本處。余如上說(shuō)

復(fù)有四緣。苾芻于他物不與取。得波羅市迦。云何為四。是他所護(hù)。作屬己想。是重物。舉離處。何謂他所護(hù)。如人有重物安在器中。若自守護(hù)?；蛄钏谋卜雷o(hù)。云何屬己想。人有重物置箱器等中。作屬己想。此是我物。余如上說(shuō)

復(fù)有四緣。苾芻于他重物不與而取。得波羅市迦。謂有守護(hù)無(wú)屬己想?；驘o(wú)守護(hù)有屬己想。重物離處。何謂有守護(hù)無(wú)屬己想。如有盜賊破諸城邑逃竄林野。時(shí)守路人奪得彼物聚在一處。而守護(hù)之。不執(zhí)屬己。何謂無(wú)守護(hù)有屬己想。如有重物安在箱器等中。無(wú)人馬等兵而為守護(hù)。有屬己想不與而取。重物離處得罪同前

復(fù)有五緣。苾芻他物不與取。得波羅市迦。云何為五。非己物想。非親友想。非暫用想。取時(shí)不語(yǔ)他。有盜心。得波羅市迦

復(fù)有五緣。苾芻無(wú)犯。云何為五。作己有想。親友想。暫用想。取時(shí)語(yǔ)他無(wú)盜心者。無(wú)犯

根本說(shuō)一切有部毗奈耶卷第二