佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時北方有大商主。來至此城郭外停止。六眾聞之共相告曰。難陀鄔波難陀。我聞北方有大商主。來至此城郭外停息。我今暫往就彼相看。必有容者少多勸化。難陀報曰。此亦善哉。即便俱往。自相告曰。彼諸商人若喚我等食者。應(yīng)可報云。我有飲食且得充濟(jì)。若施衣者是要所須。既到彼已問言。商主自遠(yuǎn)而至不疲勞耶。答言。圣者勞此相問。六眾曰必有容者暫可聽法。時彼商主恭敬合掌即便聽法。既聞法已商人請曰。圣者可于此食。答言。賢首我自充濟(jì)不勞辛苦。便于他日更復(fù)相看為其說法。商主殷勤請其受食。復(fù)還報曰。我不須食。后于異時商人議曰。此處乏草。當(dāng)向某村逐草放牧。即將牛馬往詣彼方。是時六眾明日還去。就彼商人欲為說法。既至彼已不見商人。懷憂而住。時有人來問言。大德何故憂愁。鄔波難陀曰。此有商人是我相識資貨豐贍。不見告辭舍我而去。報言。圣者彼非全去。為此乏草暫往某村。逐草放牧兼賣貨物。不久還來。鄔波難陀曰。愿汝無病長壽。作是語已即往彼村。遙見商人說伽他曰

邊方險路不應(yīng)往　　設(shè)令去者勿居停

非但處所不堪行　　彼人勿共為親友

山險居人初見好　　如金揩石創(chuàng)鮮明

中方居者則不然　　始終不動如山岳

時諸商人聞此語已。答圣者曰。何因致恨苦見譏誚六眾曰。賢首已與仁等略申情義。廢我善品頻為說法。何不言別遂即私來。答言。圣者非我長來。隨草故爾。如其歸日還至室羅伐城。相與告別。闡陀曰。賢首更可暫來聽我說法。時彼諸人即共敬禮。各取卑座坐而聽法。為說法已。商主曰。圣者可于此食。答曰不須。時彼商主告諸人曰。仁等數(shù)請受食皆言不須。豈非圣者乏少衣服。仁等宜應(yīng)隨己所有以衣奉施諸人報曰。斯亦善哉遂便人人各以一張上好毛緂持用奉施。闡陀便與咒愿。此之施物福利無邊。鄔陀夷既得物已告言。賢首汝比頻頻請我受食。今可將來。是何供養(yǎng)。時彼商人即持餅果羅列目前。鄔陀夷便舒大缽報言。賢首可著此中。商主意念。此缽絕大。若與滿者可足六人充一中食。即盛以滿缽奉鄔陀夷。時馬勝苾芻復(fù)更舒缽。還與滿缽。乃至六人悉皆舒缽。商人俯仰咸并與之。所有路糧無不罄盡。乃至釜中飲食亦用相供。時諸商人告苾芻曰。圣者我所現(xiàn)作多少路糧。并皆罄盡。時諸商人報苾芻曰。我欲令人相逐往至城中更覓路糧。仁當(dāng)看買回還之日幸給援人。勿使中途致遭賊盜。難陀報曰。當(dāng)為汝看。時彼商人遣人隨去。既至寺已馬勝報曰。賢首可為我作如是事業(yè)。隨言為作。尋復(fù)告言。為作此事。如是展轉(zhuǎn)至日將暮。告言。男子汝可歸還。時彼使人出城而去。途經(jīng)險處為賊所劫。既入營中。諸人問曰。路糧何似。報言。幾將失命。寧有路糧。問曰。豈不圣者與汝援人。答曰。準(zhǔn)理即是彼令賊劫。問其何故。答曰。彼至寺中令我作務(wù)。憑看市易總不言及。至日將暮方遣出城。由此夜行遂遭賊劫。時諸商人聞是語已咸共譏嫌。此諸釋子失沙門行。云何委寄反被相欺。此是緣起尚未制戒

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時此城中有一長者。娶妻未久便誕一女。眇其右目。后漸長大。同年女伴皆并娉人唯此一女眇目無相。其年雖大人無娶者。于此城內(nèi)復(fù)有居士。于同望族娶女為妻。未經(jīng)多時妻遂身死。更娶第二亦復(fù)身亡。如是乃至第七娶妻。悉皆身死。時人并皆喚為妨婦。即因此事以立其名。時妨婦長者更欲娶妻人皆不與。作如是語。我今豈可令女死耶。我不能與。復(fù)求寡婦欲娶為妻。彼便告曰。我于己命豈不吝惜入汝舍乎。時彼長者求妻不得。躬自營勞檢校家事。后于異時有舊知識。來至其家。見其作務(wù)告曰。仁何所為。答曰。我營家事。彼便告曰。何意仁今自知家務(wù)。曰已娶七婦皆悉身亡。無第二人可知家業(yè)。友人報曰。何不求余。答言。比日雖求人不見與。皆云我豈不惜女耶。娉向汝家令其早死。若如是者何不更求諸余寡婦。長者具以事答。雖求寡婦亦不肯來。知友曰。某家有女。眇其右目。何不見求。答曰。彼亦不與。知友曰。試往求之。或容相許。是時長者便詣彼家。至已問家長曰。比得安不。彼問。何意得來。答曰。欲求娶仁女。問曰。何女。答曰。眇右目者。父曰。隨意為婚。問曰。欲取何日。父曰。某日吉辰。可得成禮。既見許已歡喜而去。還至家中待其吉日。時彼知友既勸喻已作如是念。我令知友覓眇目女共為婚媾。是所不應(yīng)。彼有惡相勿令至舍妨我知識。時彼知友作是念已。詣長者所問曰。得眇目女不。答言。求得。是時知友說伽他曰