乃與什共譯十誦都畢。研詳考核條制審定。而什猶恨文煩未善。既而什化不獲刪治。流支住長安大寺。慧觀欲請下京師。支曰。彼土有人有法足以利世。吾當(dāng)更行無律教處。于是游化余方不知所卒?；蛟平K于涼土未詳

卑摩羅叉四

卑摩羅叉。此云無垢眼。罽賓人。沉靖有志力。出家履道苦節(jié)成務(wù)。先在龜茲弘闡律藏。四方學(xué)者競往師之。鳩摩羅什時亦預(yù)焉。及龜茲陷沒乃避地焉。頃之聞什在長安大弘經(jīng)藏。又欲使毗尼勝品復(fù)洽東國。于是杖錫流沙冒險東入。以偽秦弘始八年達自關(guān)中。什以師禮敬待。叉亦以遠遇欣然。及羅什棄世。叉乃出游關(guān)左。逗于壽春止石澗寺。律眾云聚盛闡毗尼。羅什所譯十誦本五十八卷。最后一誦謂明受戒法及諸成善法事。逐其義要名為善誦。叉后赍往石澗。開為六十一卷。最后一誦改為毗尼誦。故猶二名存焉。頃之南適江陵于辛寺夏坐開講十誦。既通漢言善相領(lǐng)納。無作妙本大闡當(dāng)時。析文求理者其聚如林。明條知禁者數(shù)亦殷矣。律藏大弘叉之力也。道場慧觀深括宗旨。記其所制內(nèi)禁輕重。撰為二卷。送還京師。僧尼披習(xí)競相傳寫。時聞?wù)咧V曰。卑羅鄙語?；塾^才錄。都人繕寫紙貴如玉。今猶行于世為后生法矣。叉養(yǎng)德好閑棄諠離俗。其年冬復(fù)還壽春石澗卒于寺焉。春秋七十有七。叉為人眼青。時人亦號為青眼律師

佛陀耶舍五

佛陀耶舍。此云覺明。罽賓人也。婆羅門種。世事外道。有一沙門從其家乞。其父怒使人打之。父遂手腳攣癖不能行止。