爾時菩薩在睹史天宮。將欲下生。先以五事觀察世間。云何為五。一觀遠(yuǎn)祖。二觀時節(jié)。三觀方國。四觀近族。五觀母氏。時六欲天來至母所。三凈其腹。摩耶夫人因?qū)?。夢見六牙白象來降腹中。于時大地六種震動。于此世間有大光明普皆照耀。世界中間幽闇之所。日月威光不能照處皆悉大明。其中有情。由黑闇障之所映蔽。從生至死于自身分尚不能睹。何況余類能互相見。遇斯光已生奇特想。咸作是語。云何此中忽有眾生。乃至菩薩初降誕時。大地震動普放光明。如前無異。于此三千大千世界。有緣之類見斯光者。歡喜踴躍生希有想

時有四大國王。各生太子。室羅伐城梵授大王。初誕子時有大光明。便作是念。由我圣子福德力故。放大光明普照世界。宜與我子名曰勝光。又王舍城大蓮花王。初誕子時亦有光明。便作是念。我子福力誠為希有。初生之時大光遍照。猶如日輪影光熾盛。母又名影。宜與我子名為影勝。又憍閃毗國百軍大王。初誕子時亦見光明。便作是念。我子福力有大光明。如日初現(xiàn)普照世間。宜與我子名曰出光。又嗢逝尼國有大輪王。初誕子時亦見光明。便作是念。我兒生時有勝光彩。猶如燈明能破大闇。宜與我子名曰燈光。雖彼四王各生喜念。云此神異皆由我子。豈知威光乃是菩薩慈善根力廣大熏修不可思議福德所致。當(dāng)于此日大釋迦氏難陀為先。俱時誕生五百童子。其耶輸陀羅鹿母瞿舁此三為首。俱時誕生六萬童女。復(fù)有五百侍男闡陀為首。及五百侍女同時而生。又有五百母象建托為首。及五百牝馬各生一子。是時大地忽然自現(xiàn)五百伏藏。諸有邊隅不臣之處咸來賓伏

是時釋梵大王與諸天眾百千圍繞。恭敬尊重親事菩薩。又諸王都城邑聚落一切長者婆羅門等。咸為瞻仰禮事菩薩普皆云集。于時凈飯王作如是念。以我宿福之所招感。今有圣子來生我家。又能成就一切勝事。宜與我子名一切事成

爾時摩揭陀國有一大城名尼拘律。安隱豐樂人民熾盛。于此城中有大婆羅門亦名尼拘律。富有財產(chǎn)多諸仆使。金銀珍寶倉庫盈溢。有大力勢如毗沙門王。復(fù)有十八廣大聚落以充封祿。十六大邑以充仆使。有六十億上妙真金。其摩揭陀主大蓮花王有千具犁。婆羅門家犁數(shù)亦等。恐招過咎。于千數(shù)中但減其一。然由宿因福善所感業(yè)果成熟。種糠麥子便生金麥。每收果實滿二百余石。其人每日朝覲王時。恒以一掬金麥獻(xiàn)壽。愿王福命無窮。后于望族娶女為妻。經(jīng)歷多年了無子息。恒求繼嗣竟未稱心。遂便享祭一切神祇。雖久祈請不能遂意。心懷憂苦掌頰而嘆。我今家資巨億。既無繼嗣將欲付誰。終被官收自無毫分。母曰。汝今何故如是長嘆。答曰。我今身心豈得安隱。資產(chǎn)豐贍世所希有。現(xiàn)無子息形命難保。一旦壽終咸皆散失。母曰。且止勿憂示汝方便。我見世間無子息者。或自祈請或令他求。發(fā)殷重心無愿不果。子白母曰。其事如何。母曰。我先無子。求尼拘律樹遂便有汝。汝今宜于神樹竭力祈請。但求一子必當(dāng)遂意。時婆羅門奉母教已。于后園內(nèi)畢缽羅樹下。廣設(shè)珍羞具申祈請曰。伏惟樹神早授我子。若稱愿者。請于此處廣立神堂。并設(shè)大會慶謝殊恩。于日日中常作如是祈請發(fā)愿。又告神曰。若不遂意我當(dāng)連根伐樹令汝無依。于時天神知此殷勤心生惶懼。念我無力當(dāng)如之何。即便速往毗沙門處。白言大天。有婆羅門為求子故。于我住處欲為斬伐。幸愿垂恩曲存愍濟(jì)。天王聞已。自念無力。即往上天。白帝釋曰。愿見聽察。今我所管居住之處。有人求子不能遂心欲為斬伐。既有斯厄幸愿哀憐。天主聞已告輔佐曰。若有天子衰相現(xiàn)前須來報我。作是教已敬承天命。后于異時有一天子五衰相現(xiàn)。即便速往告天主曰。今有天子死相現(xiàn)前。命來告曰。汝今宜往瞻部州內(nèi)尼拘律城大婆羅門家而往受生。作是語已。天子啟曰。大天當(dāng)知。彼婆羅門自恃尊貴深生放逸。然佛大師出興于世?；壢舢叜?dāng)入涅槃。我有宿愿于世尊處專修凈行?？稚诒藶槲艺系K。天主告曰。汝勿憂慮。我當(dāng)助汝于一切時令無放逸。彼命終已。便往尼拘律氏托蘊受生。聰慧女人有五奇智。何謂為五。一知男子有欲心。二知時節(jié)。三知從某人得娠。四知是男。五知是女。于時彼婦既有娠已心大歡喜。告其夫曰。仁者知不。今有善子來入我胎宜大慶悅。夫聞?wù)f已喜遍身心。高聲唱言。善哉安樂。我從昔來終日竟夜。一心愿得承家之子。百年之后隨己力分。修諸福業(yè)咸稱我名。令此功德資助父母所生之處福樂無盡。凡我家務(wù)有所付囑。作是語已。于高樓上敷設(shè)寶座安置其妻。專使名醫(yī)調(diào)和將護(hù)。衣服飲食觸事合宜。兼令一切冷暖澀滑酸堿之類。輕重適時溫涼得所。遍身莊嚴(yán)上妙瓔珞。涂飾花鬘光彩超絕。譬如天女居歡喜園。凡所游踐皆在床褥。往來未曾足履于地。耳目所經(jīng)終不聽視邪惡聲色。月滿生男。姿容超絕。光相炳耀如贍部金。頂圓如蓋臂長過膝。鼻修且直眉高而長。額廣平正眾相具足。三七日后諸親歡會。此兒今者欲作何字。相與議曰。今此孩子。本于畢缽羅樹求得。應(yīng)名畢缽羅。又從氏族可名迦攝波。由此時人稱畢缽羅。或云迦攝波。便以孩子授八養(yǎng)母。隨其所須不令闕乏。給以乳藥酥膏及余眾妙資養(yǎng)之物。速便長大如蓮出水。至童子位將付明師。習(xí)學(xué)技藝及諸典籍。一經(jīng)耳目記持不忘。執(zhí)捉凈瓶威儀進(jìn)止無不明察。翁聲蓬聲及四薜陀悉皆明了。所謂一頡力薜陀。二耶樹薜陀。三娑摩薜陀。四阿健薜陀。（薜陀譯為明智若解此四則智無不周用無不備應(yīng)云四明論總有十萬余頌口相傳授不合書于紙葉其中義者初廣明作業(yè)二盛陳贊頌三說祭藥法式四治國養(yǎng)身諸婆羅門咸多誦習(xí)斯之四號無可正翻為此俱存梵字翁聲即是咒術(shù)發(fā)端之句蓬聲乃是命召神祇之言其薜陀聲韻外道執(zhí)以為常起乎自然來從無始此聲常住恒在虛空人口發(fā)出即是無常舊云四圍陀者訛也）于諸世間在地居空考諸祥變。復(fù)閑方法。謂自祭祀教他祭祀。自習(xí)誦教他習(xí)誦?；蜃圆际┘笆芩?。于此六事無不明曉。并屬四明所有支派究暢皆盡。能顯自宗善破他論。智識分明利同于火。眾推先俊請為師導(dǎo)。教婆羅門子五百余人。年既長大。其父告曰。迦攝波。汝今知不。年既長成宜遵婚禮。答曰。世間欲樂非我所愿。父又誨曰。夫為人子須紹家業(yè)。敬事祖禰無令絕嗣。迦攝波曰。父豈不聞。古仙論曰。樂隱遁者其神清升至究竟處。父曰。嫁娶之儀豈非正典。答曰。此是近伐俗論非古仙法。時迦攝波即便嘆曰。我于今者何期禍哉。一陷欲泥永劫難出。父母恩重復(fù)不可違。此乃進(jìn)退逃避無路。時父再三殷勤誨示。其人恭順不敢違命。覆自思惟。設(shè)何方便得免斯縛。遂啟父曰。今若見逼為婚娶者。請以紫金鑄一女像。父速為造應(yīng)時成就。色相分明容儀可愛。量如人等。時迦攝波既觀金女。報其父曰。若得如此女人。我當(dāng)隨教共為婚匹。父聞?wù)Z已。內(nèi)懷愁惱以手掌頰嘆息而住。禍哉我今何處卒可求得知斯美女。時諸學(xué)徒見其憂苦。問曰。何意長者如是憂愁。便以事告。誰能獲此端正女耶。學(xué)徒告曰?？蔀榍笠?。遍觀世間未見有器而無蓋者。如迦攝波具眾福德。如斯妙女應(yīng)亦可求。時諸學(xué)徒即說頌曰

于此大地廣無邊　　如是之人必應(yīng)有

此子既是大福德　　今為求婚愿勿憂

應(yīng)可更造三金女像。我等擎持周遍四方。必望得見如斯美女。時諸學(xué)徒持一金像。號曰金神。鳴鼓吹螺盛興供養(yǎng)?；ㄉw云布周遍城邑。在處尋訪漸次行至劫比羅城。于此城中有大婆羅門亦名劫比羅。富有資財多諸仆使。廣如前說。乃于望族娶女為妻。未久同居便生一女。顏容超絕人所樂觀。于時父母欲與立名。然此小女容儀可愛。端正無雙稟性賢善。復(fù)是劫比羅女。應(yīng)名妙賢

于時妙賢年漸長大。妍花婦德四遠(yuǎn)咸知。時諸學(xué)徒持金女像。所至城邑大聲遍告諸士女曰。君等當(dāng)知。若有能以香花妙物供養(yǎng)天神者。此神能與五種大愿。一者當(dāng)生富貴家。二者娉于貴族。三者不被夫輕。四者生有德子。五者夫常隨意。既聞告已。諸有少女各持香花。詣金神處咸申敬奉。時妙賢父告其女曰。諸人咸往供養(yǎng)天神。汝亦宜應(yīng)往申獻(xiàn)奉。妙賢答曰。何意當(dāng)須供養(yǎng)于彼。父曰。奉彼金神能滿五愿。生富貴家。娉于貴族。夫不見輕。生有德子。夫主隨意。于時妙賢告其父曰。我性不是貪欲之女。誰能輒往禮彼天神。父告女曰。雖無所望禮亦何損。宜可暫去與眾同觀。其女敬順不違父意。遂將諸女以為伴屬。詣天神處。既至彼已。此女威光赫耀映蔽金神如聚黑鐵。時諸學(xué)徒既見斯事各生希有。共相議曰。我神威光今向何處。為是天龍八部神等吸將去耶。為是此女映奪使然。如何紫金變成黑鐵。妙賢見已共伴歸家。此女天像神還復(fù)金色。時諸學(xué)徒共觀斯事并嘆希奇。問諸人曰。此誰家女容彩無雙。由彼威光變金成鐵。諸人報曰。斯乃是彼大婆羅門劫比羅女。名曰妙賢。威光之力。諸徒既聞各懷驚喜。遂便共詣大婆羅門家?；装菀?。白言長者。南方有城名尼拘律。于此城中有大婆羅門亦名尼拘律。富有財產(chǎn)多諸仆使。金銀珍寶庫藏盈溢。有大力勢如毗沙門王。乃有十八廣大聚落以充封祿。十六大邑以充仆使。有六十億上妙真金。其摩伽陀主大蓮花王有犁千具。婆羅門犁數(shù)與王等。恐招過咎但減于一。其人有子名迦攝波。容貌希奇聰睿無匹。明四薜陀并閑雜術(shù)。能建自宗善摧他論。智識猛利事同炬火。未有婚匹故遠(yuǎn)相求。時婆羅門劫比羅。早以欽承迦攝波德。今聞殷富喜副先心。報諸人曰。敬隨來意。共結(jié)親婚。時諸學(xué)徒既蒙許已。喜還本宅告大婆羅門曰。我等已為迦攝波求得賢室端正無雙。劫比羅城大婆羅門女。名曰妙賢。其婆羅門聞是語已生大喜慶。答曰。我比所求今蒙遂意。其迦攝波聞已便念。為我求妻。雖言已得。傳聞殊勝未審何如。我今宜可自往觀察。遂詣父母。稽首白言。二尊當(dāng)知。我今暫欲游觀他處。父母告曰。我等二人有汝一子。愛念情重婚時復(fù)至。暫隨游觀可速歸還。時迦攝波辭父母已。往劫比羅城。易服變形。縫小葉器。巡行乞丐。問知其舍。至彼門首。然而此國凡施食時。令少女持出。于時妙賢聞有乞者。遂自手擎食授與乞人。時迦攝波既見女已生希有想。遂便嘆曰。如斯美貌舉世無雙。虛棄光華甚為難事。妙賢聞已。便告彼曰。豈所許者身已亡耶。迦攝波曰。彼人現(xiàn)在。女曰。若爾何緣忽作斯語。復(fù)告人曰。彼雖現(xiàn)在情不樂欲。女聞此語。亦驚嘆曰。實為希有實為善事。我亦至誠不樂行欲。迦攝波曰。賢女。必如此者我是其人。我今與爾共立盟誓。父母之教誠不可違。除初婚時暫爾執(zhí)手。過斯已后所有身分誓不相觸。時迦攝波共立契已。歸會宗親以成大禮。妻歸之后于一柱觀。敷設(shè)床座男女同居。隨處一邊各修善業(yè)。共厭世事專求出道。曾無一念起染欲心。時迦攝波。告妙賢曰

遍觀生死諸過患　　咸由愛染作因緣

世人皆悉共行非　　豈悟長淪三有海

又告妻曰。賢首。凡是女人性多惛睡。初夜后夜汝可安眠。于中夜時我暫消息。后于異時妙賢正臥垂手床前。其迦攝波或時經(jīng)行或坐思惟。時天帝釋見此事已。作如是念。吾今自往試迦攝波。為是詐妄欲邀名利。為是真實求解脫乎。即從天下化作一蛇。張口吐毒現(xiàn)可畏相。向妙賢處欲嚙其臂。迦攝波見已。乃疾疾行至妙賢所。將寶扇柄舉手置床。是時妙賢從睡驚覺。告其夫曰。圣子。勿虧盟誓。勿虧盟誓。迦攝波曰。豈汝不見黑毒蛇來。于時妙賢以頌答曰

寧使我身遭毒蛇　　慎勿虧誓來相觸

蛇毒但令一身死　　染毒淪沒無邊際

時迦攝波告其妻曰。賢首。汝至誠心共修凈行。乃說頌曰

履刀入火事雖難　　對女修行難于是

若能守志無虧犯　　此實世間希有事

時迦攝波更以其事告妙賢曰。非我欲心故觸于汝。然以扇柄舉手避蛇。時彼帝主見生嗟嘆。遂往天宮。于是二人居一柱觀。經(jīng)十二年修清凈行。如佛所說

積聚皆消散　　崇高必墮落

合會終別離　　有命咸歸死

其迦攝波父母俱亡。遂知家事。復(fù)于異時往營田處觀其耕地。而說頌曰

觀此耕犁處　　損地害諸蟲

牛力復(fù)勤勞　　愍念如親屬

農(nóng)夫苦憔悴　　風(fēng)日損形容

作務(wù)倦耕耘　　見此心酸楚

時迦攝波問耕人曰。斯是誰家田作之處。耕人答曰。是迦攝波。迦攝波曰。我家寧得有斯田業(yè)。耕人曰。是父舊事今猶未息聞斯語已告耕夫曰。我從今日并放汝等。不為仆隸恣意游行。及諸牛畜任隨水草亦無系縛。時迦攝波見此無益便說頌曰

所食無過一升飯　　眠臥唯須一小床

兩張[疊*毛]布足遮身　　自外并是愚癡物

時迦攝波告其妻曰。賢首我今有愿舍俗出家。所以者何。在家迫窄猶如牢獄。恒被一切苦惱嬰纏。諸惡知識之所隨從造業(yè)因緣終無休息。出家寬曠猶若虛空。任運能修清凈梵行。速能圓滿至解脫處。乃為頌曰

山林多寂靜　　坦然無畏懼

于此可勤修　　能離諸纏縛

正見與邪見　　皆從心所生

安處空閑林　　智者當(dāng)觀察

若人貪俗務(wù)　　諸苦常隨逐

超然離塵網(wǎng)　　能往涅槃宮

作是語已命掌庫人曰。汝當(dāng)與我一最下衣。我欲舍家修出離業(yè)。彼開庫藏?fù)扉喼T衣悉皆無價。唯有一叚最下[疊*毛]布。略準(zhǔn)其價。猶直一億金錢。持奉迦攝波。彼既受已從舍而去

爾時菩薩遍觀一切老病死已。諸天圍繞。便于夜半踰城出家往勤苦林。時迦攝波亦于此時。棄舍家業(yè)修出離行。作如是念。若于世間是阿羅漢者。我當(dāng)依彼敬心承事。既出家已。時人號為隱士。迦攝波住多子制底邊。是時菩薩住阿蘭若。于六年中修苦行已。知是無益徒為勞倦。次于歡喜歡喜力二牧牛女處。食十六倍乳糜。龍王贊嘆于負(fù)芻人吉祥之處受柔軟草。即便往詣菩提樹下。于金剛座自敷草座。結(jié)跏趺坐端身正念如睡龍王。以慈悲仗降彼三十六億天魔兵眾。證無上覺。次往婆羅痆斯國仙人墮處施鹿林中。為五苾芻及以隨五。三轉(zhuǎn)十二行法輪。次于大軍婆羅門及二牧牛女。為說妙法令生正見。皆證初果。并留髻外道一千人等。并令歸佛出家近圓。頻婆娑羅王亦住見諦。次詣王舍城住竹林園。度大目連及舍利子

次往室羅伐城。為勝光王說少年經(jīng)令其調(diào)伏。次為勝鬘夫人毗盧將軍及仙授等。咸令見諦。無上世尊常法如是。觀察世間無不聞見。恒起大悲利益一切。于救護(hù)中最為第一最為雄猛無有二言。依定慧住顯發(fā)三明。善修三學(xué)善調(diào)三業(yè)。渡四瀑流安四神足。于長夜中修四攝行。舍除五蓋遠(yuǎn)離五支超越五道。六根具足六度圓滿。七財普施開七覺花。離世八法示八正路。永斷九結(jié)明閑九定。充滿十力名聞十方。諸自在中最為殊勝。得法無畏降伏魔怨。振大雷音作師子吼。晝夜六時常以佛眼觀察世間。誰增誰減。誰遭苦厄。誰向惡趣。誰陷欲泥。誰堪受化。作何方便拔濟(jì)令出。無圣財者令得圣財。以智安膳那破無明眼膜。無善根者令種善根。有善根者令更增長。置人天路安隱無礙趣涅槃城。如有頌言

假使大海潮　　或失于期限

佛于所化者　　濟(jì)度不過時

如母有一兒　　常護(hù)其身命

佛于所化者　　愍念過于彼

佛于諸有情　　慈念不舍離

思濟(jì)其苦難　　如母牛隨犢

爾時世尊作如是念。隱士迦攝波今應(yīng)受化。即往佛栗氏國。人間游行。到廣嚴(yán)城多子塔邊。在樹下座。為欲引導(dǎo)迦攝波故。舉身光照如妙金山?；我Ｆ嬷鼙楹辙?。時迦攝波見是事已。尋光而去到世尊所。遙見如來。儀貌端正相好殊倫。諸根湛寂一心無亂。譬如山王金色照耀。歡喜踴躍高聲唱言。此是我?guī)熚沂堑茏?。世尊告曰。如是如是。迦攝波。我是汝師汝是弟子。殷心禮敬。佛復(fù)告言。實是無知詐言有知。實未曾見詐言曾見。實非大師自言是師。實非羅漢言是羅漢。實非薄伽梵云是薄伽梵。非三佛陀云是三佛陀。此詐偽人。頭便破裂以為七分。汝迦攝波。我是知者說言我知。我是見者說言我見。我是大師說言大師。我是阿羅漢說言阿羅漢。我是三佛陀說言三佛陀。我有因緣為諸聲聞宣說法要非無因緣。是真出離非不出離。是所歸依非不歸依。是實超越非不超越。是有神通非無神通。由是因緣。汝迦攝波應(yīng)如是學(xué)。當(dāng)作是念。我所聽法與善相應(yīng)。我皆恭敬專心而聽。尊重存念一想不移。攝取諦思敬心而受。于五取蘊我實觀知是生滅苦。于六觸處我見是集是冥沒故。于四念處善住心故。于七菩提分我當(dāng)修習(xí)多修習(xí)故。于八解脫我當(dāng)身證得圓滿故。我于大師及有智者同梵行處。恒起殷重極慚愧心。我之正見念念相續(xù)。于身隨轉(zhuǎn)不令間斷。汝迦攝波。應(yīng)如是學(xué)

根本說一切有部苾芻尼毗奈耶卷第一