文以理為主，而氣以發(fā)之。理明矣，而氣或不充，則意雖精，辭雖達(dá)，而萎鴗不振之病有所不免。蘇文定公曰：“文者，氣之所形，文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。善觀文者，觀其氣之所養(yǎng)何如耳?！碧朴萑纳幸?！自秦而下，文莫盛于漢、唐、宋。漢之賈、董、班、馬、劉、揚(yáng)，唐之李、杜、韓、柳，宋之歐、蘇、曾、王，之?dāng)?shù)公者，各以文章名家，其初豈必追琢絺繪，學(xué)為如是之言乎？其所以寬厚宏博汪洋放肆而不可掩者，則其浩然之氣所養(yǎng)可知也。

我太祖高皇帝龍飛之初，鑒近世華靡之弊，制誥典冊之文，一尚淳樸。當(dāng)時(shí)在兩制居史館者，皆極天下之選，而高先生季迪其一人也。先生名啟，姑蘇人。自少警敏力學(xué)，弱冠即以詩文鳴于鄉(xiāng)郡。張士誠據(jù)有浙右，屢以禮招之，不就，避地居吳淞江上，以詩文自娛樂。洪武初，以廷臣薦，與修《元史》，授翰林國史院編修官，復(fù)命教授諸王。久之，拜戶部侍郎。以年少不敢驟膺重任，辭歸故鄉(xiāng)，益肆力于詩文。居數(shù)載，不幸以故人得罪，沒于京師，年甫三十九。其詩有《缶鳴集》，有《婁江吟稿》，有《姑蘇雜詠》，皆已久傳于世。四方之人，莫不知其詩名，而獨(dú)未見其文也。

予來姑蘇，訪求于先生之內(nèi)侄周立，得其手抄先生之文曰《鳧藻集》，凡五卷。因取而讀之，愛其意精而深，辭達(dá)而暢；有溫純典則之風(fēng)，而不流于疏略；有謹(jǐn)嚴(yán)峻潔之度，而不涉于險(xiǎn)僻；該洽而非綴緝，明白而非淺近；不粉飾而華彩自呈，不追琢而光輝自著。蓋由其理明氣昌，不求其工而自無不工也。讀之不忍釋手，自是其集留予所者十有余載。

今年春，監(jiān)察御史錢唐鄭公士昂過予公館中，論及先生之詩，而亦以未見其文為慊。予因出是編相示。鄭公讀之既卷而嘆曰：“古人論文章，謂一代不數(shù)人，一人不數(shù)篇。先生沒已七十年，是數(shù)篇者幸而尚存，豈易得哉！是不可以無傳?！蹦藢偎居?xùn)張素略加校正，命長洲縣丞邵昕以公錢刻置郡學(xué)，且征予為之序。

嗟乎！方張士誠據(jù)浙右時(shí)，士大夫之欲茍且貴富者，莫不從仕以就陪臣之列。先生獨(dú)脫然去之，而以詩文自娛樂，此其浩然之氣所養(yǎng)為何如哉？觀于是集，從可知矣。序而傳之，使世之讀是集者，非惟知先生于詩文有兼至之長，抑使知浩然之氣在天地間，不以貴賤壽夭而有所增損也。

正統(tǒng)九年六月望日，正議大夫資治尹工部左侍郎雙崖周忱序。

高太史傳

高啟，字季迪，吳郡人。生元丙子。少警穎力學(xué)，遂工于詩。上窺建安，下逮開元，大歷以后則藐之。天資秀敏，故其發(fā)越特超詣。擬鮑、謝，則似之；法李、杜，則似之。庖丁解牛，肯綮迎刃，千匯萬類，規(guī)模同一軌。山龍華蟲，如其貴也；象犀珠玉，如其富也；秋月冰壺，如其清也；夏姬、王嬙，如其麗也；田文、趙勝，如其豪也；鳴鶴翔云，如其逸也。仍和陶、韋大羹元酒之味，不閑二宋粟布之征。所謂前齒古人于曠代，后冠來學(xué)于當(dāng)時(shí)者矣。東吳騷雅士，悉推之無慊。為文尚氣，多辯難攻擊之體，讀之亹亹忘倦，大抵以先聲掩其兼美。

張士誠有浙右時(shí)，群彥多從仕者，啟獨(dú)挈家依外舅周仲達(dá)，居吳淞江上，歌詠終日以自適焉。陪臣饒介之、丁仲容輩以詩自豪，及見啟，為嘆服。啟尤好權(quán)略，論事聳人聽，故與饒如授左契，定交者若王彝、楊基、杜寅、張憲、張羽、周砥、王行、宋克、徐賁之徒，胥不羈贍才，爽邁有文，談辯華給，忄間然以為天下無人，一時(shí)武勇多下之。

明興，以某臣薦，偕謝徽等聞?dòng)诔?，與修《元史》，授翰林國史編修官，復(fù)命教授諸王。久之，推任喉舌之司，待以不次。與徽等懇辭，乞歸田里。制可，仍賜金以還。復(fù)居江上，遨游青丘甫里之墟。始號槎軒，又號青丘子，銳志亦不少衰矣。居幾何，忽從故時(shí)一二俠入游于郛，適江夏魏觀為郡，老而好士，延見王彝輩。啟嘗會(huì)于京，尤禮遇之。不得已，亦廁為客。復(fù)強(qiáng)辭之，歸故里，殊悒悒不樂，遂蹇連以沒，年甫三十九。

嗟乎！使啟少延，則髒髒入曹、劉、李、杜之壇，奚止此哉！其詩類稿藏于家，未即顯。初富商陳寶生欲為壽諸梓，啟不許，乃止。凡傳錄而誦之者，無不歆羨，必不泯焉。余與啟同里，知其人為詳，故特為傳，庶貽不朽云。

洪武乙卯二月，隴西李志光書。

書鳧藻集后

予在京師，嘗得高先生季迪所著詩曰《缶鳴集》《姑蘇雜詠》者讀之，愛其清淳典雅，得詩人之旨趣，意其文當(dāng)稱是。既而奉命出按吳中，暇日因過巡撫亞卿周公寓所，又得先生之文曰《鳧藻集》觀之，反復(fù)再四，見其能闡造化之秘，發(fā)義理之微，窮人事之變，引物連喻，導(dǎo)揚(yáng)規(guī)諷，貫穿經(jīng)史百氏之言，一本諸至理，而氣以昌之。可以明人事吉兇禍福之幾，監(jiān)古今成敗得失之跡，視彼絺繪藻琢，不明乎至道，無關(guān)乎世教者，烏在其為文哉！爰命鋟梓，欲其與詩而并傳也。

若夫先生之出處志節(jié)名位履歷之詳，則有隴西志光李公與今亞卿周公為之紀(jì)述矣，茲不復(fù)贅。

正統(tǒng)九年六月既望，監(jiān)察御史錢塘鄭飆書。