及見師欣然讓之。時稱思大和上?；騿枴：尾幌律浇袒娚?。思答曰。三世諸佛被我一口吞盡。有何眾生可化。嘗不豫。因念曰。病由業(yè)生業(yè)由心起。心緣不起外境何狀。業(yè)病與身都是云影。作是觀已身遂輕安。陳高祖征至都。安置棲玄寺。甚蒙咨揖。久之辭還南岳。師曰。寄跡茲山止十年耳。期滿當移。時眾不識其旨。及還大集門學連日說法?？嗲泻秦煛Ｂ務吆?。陳大建九年丁酉六月二十二日。咸聞異香。師更攝心諦坐。至盡頂暖身軟顏色如生。春秋六十有四。師奉菩薩三聚凈戒。至如繒纊皮革。多由損生故。其服章率皆以布。寒則艾衲用犯風霜。至于所被法衣都無蠶服。縱皆受法不云得成。若乞若得蠶綿作衣。準津結(jié)科斬舍定矣。約情貪附何由縱之。唯南岳獨斷高遵圣檢也。今之列其派者。華裾茜服恣尚鮮麗。得無恧乎

八己丑）宣帝頊改大建（字紹世。小字師利。昭烈王興次子。文之弟也。身長八尺三寸。大有勇力善騎射。生五十一子。年五十三歲崩宣福殿。在位一十四年

九）周武天和四年。帝命名儒僧道伸述三教利病。沙門道安作二教論二十篇。以儒道九流為外教。釋氏為內(nèi)教。意謂上古樸素墳典之誥未弘。淳風日澆丘索之文乃著。苞綸七典統(tǒng)括九流。咸為治國之謀。并是修身之具。若派而分之。數(shù)應為九。若總而合之。則同屬儒宗。今乃一化之內(nèi)令九流爭川。大道之世使小成競辨。豈不上傷皇極莫大之風。下開拘放鄙蕩之弊哉。及闡譯內(nèi)興奏之于朝。久而無報。安勤于奉母。凡薪水飲食皆自力營進。