年若四十許。嶺表父老咸言。兒時見之。談晉宋間事。歷歷可聽。又自言。嘗從東林遠公游。語默不常。然皆為吉兇之兆。煬帝幸維楊。聞其有異召之。俄一日繞宮中遍索羊頭。帝惡之以付廷尉。手足銀鐺禁衛(wèi)嚴甚。喜日丐于市飲食自若。有司以聞。帝命按視封鑰如故。及啟戶視之。唯見袈裟覆黃金骨。骨皆連鎖。遽以白帝。敕長安王怛核實如狀。詔以香泥樹骨塑之。是夕喜以泥像起行。言笑如故。遂釋其禁。未幾示疾。命嘗所善者。去其薦置身簀上。下以熾炭炙之數(shù)日。半身紅爛即死。葬之香山寺側(cè)。后數(shù)歲有自海南歸者。見喜無恙其人發(fā)冢視之。唯空棺爾。計是時喜已三百余歲矣。及煬帝于江都遇弒。方悟喜索羊頭之驗云

石室論曰。唐牧之云。昔有相士。稱文帝當有天下。后果篡奪得之。周末楊氏為八柱國。公侯相繼久矣。一旦以男子偷竊位號。不三十年。老壯嬰兒皆不得其死。彼知相法當曰此為楊氏禍。乃可謂善相者。牧之之論誠為警絕。然文帝削平天下混一海字。君臨萬國者二十四年。創(chuàng)置禮樂法度。多為唐所遵用。仁壽間天下戶至八百七十萬。以唐疆宇之廣。歷五朝至天寶末。才九百余萬戶。隋文開統(tǒng)而身及太平。固一代之英主也。惜其末年任一楊素而弗獲其終。嗚呼豈唯隋文而已哉。凡魏晉以來符石姚劉二蕭陳高宇文楊氏十三朝。興亡因果循環(huán)之驗。皆毫末無差。吾教所以誕敷六合有大益于天下國家者。其言因果報應之事。與天道大合。有以助天為勸沮也。故鴻經(jīng)廣論深切著明。