雖易服改貌。違臣子之常儀。而信道歸心。愿君親之多福?？嗥渖硪?。修出家之眾善。遺其君父。延歷劫之深慶。其為忠孝不亦多乎。浪謂沙門為不忠。未之信矣。傅又云。西域胡人因埿而生。是以便事埿瓦。此又未思之言也。夫崇立靈像摸寫尊形。所用多涂。非獨(dú)埿瓦。或雕或鑄。則以鐵木金銅。圖之繡之。亦在丹青縑素。復(fù)謂西域士女遍從此物而生乎。且又中國(guó)之廟以木為主。則謂制禮君子皆從木而育邪。親不可忘。故為之宗廟。佛不可忘。故立其形像。以表罔極之心。用申如在之敬。欽圣仰德何失之有哉。夫以善為過者。故亦以惡為功矣。傅又云。帝王無(wú)佛則國(guó)治年長(zhǎng)。有佛則政虐祚短。此又未思之言也。則謂能仁設(shè)教。皆闡淫虐之風(fēng)。菩薩立言。專弘桀紂之事。以實(shí)論之。殊不然矣。夫殷喪大寶。災(zāi)興姐已之言。周失諸侯禍由褒姒之笑。三代之亡。皆此物也。三乘之教。豈斯尚乎。佛之為道慈悲喜舍。齊物而等怨親。與安樂而救?？?。古之所以得其民者。佛既弘之矣民之所以逃其上者。經(jīng)甚戒之矣。羲軒舜禹之德。在六度而苞籠。羿浞癸辛之咎?？偸異阂苑澜Ｏ蚴硅钭裆儆?。紂順大慈之道。伊呂無(wú)以用其謀。湯武焉得行其計(jì)?？墒锅Q條免去國(guó)之禍。牧野息倒戈之亂。夏后從洛汭之歌。楚子違干溪之難。然則釋氏之化。為益非小。延福祚于無(wú)窮。遏危亡于未兆。傅謂有之為損。無(wú)之為益。是何言與。是何言與。佛何仇而誣之至此。佛何負(fù)而疾之若仇乎。傅又云。未有佛法之前。人皆淳和世無(wú)篡逆。此又未思之言也。夫九黎亂德。