與其大肆渲染對(duì)領(lǐng)導(dǎo)階層的控訴，還不如關(guān)注擁護(hù)者身上的特質(zhì)。在我看來，擁護(hù)者才是開放社會(huì)的威脅所在。當(dāng)美國(guó)公眾遭到欺騙時(shí)，美國(guó)對(duì)自己是否被騙竟然漠不關(guān)心。在他們看來，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)能否取勝才是關(guān)鍵，至于宣戰(zhàn)的理由是否正當(dāng)則無關(guān)緊要。但是歐洲公眾對(duì)欺騙比較不能容忍。英國(guó)首相托尼·布萊爾飽受人們的批評(píng)；西班牙首相何塞·瑪利亞·阿斯納爾也站在輿論的風(fēng)口浪尖上，因?yàn)樗噲D把馬德里恐怖襲擊的罪名歸咎于巴斯克人。

“9·11”事件發(fā)生后，由于布什政府對(duì)這起創(chuàng)傷性事件的巧妙利用，布什總統(tǒng)贏得了人們無條件的支持。但這種解釋還不夠深入。早在“9·11”恐怖襲擊發(fā)生之前，人們就已經(jīng)對(duì)真相漠不關(guān)心了。我把這歸咎于美國(guó)的政治和司法體系均帶有敵對(duì)的特征，而且經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)也越發(fā)激烈。1996年，當(dāng)我下定決心在美國(guó)國(guó)內(nèi)成立一家基金會(huì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)美國(guó)社會(huì)的一大缺點(diǎn)就在于人們對(duì)金錢的過分崇拜——這種拜金主義甚至對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念造成了危害。這也是我成立那些項(xiàng)目，加強(qiáng)法律和醫(yī)學(xué)職業(yè)項(xiàng)目的原因。我們的法律制度試圖通過對(duì)抗訴訟的方式來調(diào)查真相。倘若法律從業(yè)者不擇手段地追求成功，那么真相又從何談起呢？當(dāng)社會(huì)對(duì)成功的崇拜已經(jīng)發(fā)展到不可收拾的地步時(shí)，旨在防止欺騙、撒謊等不正當(dāng)行為的防衛(wèi)措施也會(huì)因此失去效力。于是，人們的幻想破滅了，也不再期望領(lǐng)導(dǎo)層能夠達(dá)到高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來，人們自愿被騙也就不足為奇了。

對(duì)成功無休無止的追求是社會(huì)動(dòng)蕩的基礎(chǔ)。為了維持社會(huì)的穩(wěn)定，人們必須不顧后果地遵循一整套傳統(tǒng)價(jià)值觀念。這種論調(diào)得到了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支持：只有當(dāng)供給曲線和需求曲線彼此獨(dú)立時(shí)，它們才能共同決定均衡價(jià)格。如果成功是衡量一切事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么社會(huì)可能會(huì)陷入由自我強(qiáng)化走向自我毀滅的繁榮—蕭條過程。我曾解釋過繁榮—蕭條理論是如何在金融市場(chǎng)中發(fā)揮作用的。這條原則同樣也適用于其他領(lǐng)域。成功中孕育著成功，但當(dāng)成功無法繼續(xù)帶來成功時(shí)，這種聯(lián)系就有可能產(chǎn)生反作用。所以說，不加批判地追求成功從本質(zhì)上來說就是不穩(wěn)定的。

我曾經(jīng)在開放社會(huì)的原始模型中預(yù)示過一些困難的到來，還提到過不穩(wěn)定性以及傳統(tǒng)價(jià)值缺失的問題。但我忽略了一個(gè)問題——為什么人們要關(guān)心真理？開放社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)是以“真理至關(guān)重要”的假設(shè)為基礎(chǔ)的：我們無法獲得根本真理，但是我們?cè)浇咏F(xiàn)實(shí)越好。我曾經(jīng)論述過追求穩(wěn)定性的問題，但是我把追求真理視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/p>