第二階段的人每天在斗爭(zhēng)中生活，與神賜的靈魂掙扎，與世間的不平斗爭(zhēng)，與內(nèi)心的惡魔交戰(zhàn)。他相信自己天性邪惡，將內(nèi)心的魔鬼連同生命的重要目標(biāo)消除得一干二凈。他將絕大部分的精力用于“抵擋誘惑”。他是禁欲者、節(jié)制者。他的大部分生活是消極，而非積極的；他認(rèn) 為克制約束是每個(gè)人的職責(zé)。事實(shí)上，“職責(zé)”的想法對(duì)他而言永遠(yuǎn)是強(qiáng)烈的。

第一階段的人們無法分辨對(duì)錯(cuò)。第二階段的人們將對(duì)錯(cuò)分離。在無經(jīng)驗(yàn)者看來，第三階段與第一階段相似，因?yàn)榈谌A段的人們也不尋求對(duì)錯(cuò)之分。他們認(rèn)為罪惡的基礎(chǔ)是善良；對(duì)錯(cuò)是相對(duì)的，能夠輕松轉(zhuǎn)換。第三階段的人們相信壞人心存善良甚于好人心懷邪惡。他們發(fā)現(xiàn)，罪惡其實(shí)是被濫用的精力，只要加以教導(dǎo)，就不算徹底邪惡。

當(dāng)然，我闡述的三個(gè)階段是略顯武斷的分類，三個(gè)階段有或多或少的重疊，人們可能今天還處于一個(gè)階段，明天就變成了另一階段。第一、第二階段的現(xiàn)象隨處可見，只要留意觀察，就能輕易發(fā)現(xiàn)。第三階段沒有明確的定義，這類型的人通常不為最親近的人所知。無經(jīng)驗(yàn)者常常將其與第一階段的人歸為一類——他們被打上“異教徒”的烙印。但是你不必因此苦惱，如果你讀過歷史，就知道“異教徒”通常擁有信仰。

當(dāng)同伴斷定他遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后時(shí)，其實(shí)他遙遙領(lǐng)先。

真正處于第三階段的人相信一切宗教與神明。他與所有教派產(chǎn)生共鳴，卻不屬于任何一派。他認(rèn)為一切宗教都是在尋求幫助，祈禱光明，不同的教派僅僅代表不同的觀點(diǎn)與角度。他認(rèn)為人皆存善，人們心目中的“神”是自己希望達(dá)到的最高境界。神即最好的自己，惡魔即最壞的自己。

然而智者不會(huì)無端指摘信仰的多樣性與教派間的沖突。就自己而言，他更偏愛聯(lián)合而非分裂人類的宗教。他明白宗教派別代表著人類曲折向前、向上發(fā)展的階段。所有教派都動(dòng)蕩不安，但所有教派都極力對(duì)某一類型的人們給予援助。鳥類換羽毛，是因?yàn)樗鼈儾粩喑砷L(zhǎng)，擁有更好的羽毛；因此總有一天，這些同樣的“正統(tǒng)教派”的信徒將欣喜地改變?cè)?jīng)為之捍衛(wèi)的觀點(diǎn)。