陳丹青：這是魯迅的公子周海嬰先生在1949年到1950年之間，在上海弄堂里拍的一張照片，他當(dāng)時(shí)住淮海坊。我看到這些人的樣子很親切，我小時(shí)候弄堂里還有這樣的人，賣小吃的，非常貧賤，同時(shí)非?？鞓?；很戲謔，喜歡開玩笑，喜歡做怪臉，一個(gè)快樂的窮人。我們小時(shí)候經(jīng)常見到快樂的窮人，可是現(xiàn)在看到窮人會(huì)難受，那種快樂的窮人消失了。他們不開心，窮加上不開心，這是很糟糕的事。下一張是攝影師陸元敏攝的，他得過沙飛攝影獎(jiǎng)，是一個(gè)虔誠(chéng)、自省的人，八十年代以來默默拍攝了很多上海被遺忘的、非常幽密的角落。這張照片叫《住在老洋房的上海人》，我看過大量關(guān)于上海的照片，但只有他的照片有上海的靈魂在里面，你無可形容。

同一座城市，同樣的市民，在布列松那里，我們看見時(shí)代崩解，政權(quán)的勝??；在周海嬰那里，生活之流并未切斷，戰(zhàn)時(shí)的紛亂過去了，日后的政治嚴(yán)寒尚未到來，民國(guó)的上海，風(fēng)神如昔。甚至在我60年代的童年記憶中，海嬰拍攝的人物與弄堂，幾乎未變：街坊鄰居住滿老上海市民，彩車上的肌肉男仍是游行隊(duì)伍的看點(diǎn)，被路人圍觀仰望，殷實(shí)家庭的瑣碎講究和婚宴扮相殘存著民國(guó)的余緒，宗教儀式已被禁止，我不記得兒時(shí)見過牧師與信眾出入教堂，但始于1959年的饑荒年代，我家弄堂口也常坐著來自皖北餓鄉(xiāng)的乞丐……是"文革"中斷并掃蕩了所有人的面目神情和生活方式。只消略一翻閱《老照片》系列，不算清末民初那一段，中國(guó)無數(shù)照片中人文樣貌所呈示的裂變，始于1966年……

--陳丹青《談周海嬰攝影》

梁文道：這些照片最動(dòng)人的地方不是他拍到了這種人，而是他的拍法，拍出了那種精神。上海的靈魂到底是什么？聽起來很抽象，但是看這個(gè)照片，我們能夠想象，一個(gè)典型的北方家庭絕對(duì)不會(huì)被拍成這樣。

竇文濤：不會(huì)，我們家就不是那樣。我一看這些照片更理解為什么咱北方人一直覺得上海人跟中國(guó)別的地方人好像不是一種人。

陳丹青：上海是最現(xiàn)代化的一個(gè)城市，它有一個(gè)愿望，要活得像西方人、現(xiàn)代人一樣，然后它開始進(jìn)入這個(gè)排練，從開始有上海一直排練到1949年，之后上海就跟其他城市一樣，進(jìn)入一個(gè)大規(guī)模的鄉(xiāng)村化過程。到1960年，整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)瓦解了。文革剛結(jié)束的時(shí)候，上海大量資產(chǎn)階級(jí)的第一步動(dòng)作就是離開上海到香港去，之后慢慢到了美國(guó)、日本、澳洲這些地方。所以當(dāng)我九十年代再回到上海的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這些人消失了，至少在街上不容易看見了。