第三節(jié)羅盤(pán)的起源

一、羅盤(pán)的原理

羅盤(pán)是看風(fēng)水的主要工具，它不僅可以辨別方向，還有推算節(jié)氣、星象等作用，可以說(shuō)是“包羅萬(wàn)象，經(jīng)天緯地，無(wú)所不包”的精密儀器。羅盤(pán)中間放磁針的圓井叫做“天池”，池內(nèi)印有一條紅線(xiàn)或黑線(xiàn)指向南北，這條線(xiàn)名曰“子午線(xiàn)”，又叫海底線(xiàn)，此線(xiàn)與指南針?biāo)傅恼绷愣然蛘弦话侔耸日脤?duì)直。用時(shí)將磁針的紅頭對(duì)準(zhǔn)南方一百八十度，針尾又對(duì)準(zhǔn)北方的零度。磁針指向南北，是因地球本身就是一個(gè)大磁場(chǎng)，由于地球南極與北極“異性相吸”之原理，所以指針的北極就被吸向南極。

由于經(jīng)緯度不同，磁針?biāo)傅谋狈?，不一定就是地理上所說(shuō)的正北，而會(huì)有些偏東或偏西。所以，在應(yīng)用時(shí)必須將磁針擺平，在磁針還沒(méi)有保持平衡的狀態(tài)下，角度也會(huì)產(chǎn)生偏差。關(guān)于磁傾角的原理，暫不多述，現(xiàn)在專(zhuān)門(mén)來(lái)談?wù)劻_盤(pán)的種類(lèi)與產(chǎn)地及選購(gòu)方法。

二、羅盤(pán)的種類(lèi)

1三合羅盤(pán)：三合羅盤(pán)的二十四山方位，最早是由南北磁極子午線(xiàn)確定的，被稱(chēng)之為楊公“正針”，又稱(chēng)為“地盤(pán)”。由于南北磁極的地理偏離，楊公又在羅盤(pán)中增加一層方位圈，稱(chēng)之為天盤(pán)“縫針”，后來(lái)很多同道稱(chēng)之為楊公“縫針”。直到南宋時(shí)期，有先賢賴(lài)文俊(號(hào)稱(chēng)布依子)發(fā)現(xiàn)磁偏角為偏西75度。因此又在羅盤(pán)上增加一層方位盤(pán)，稱(chēng)之為人盤(pán)，又名為“人盤(pán)中針”，同道們皆稱(chēng)之為賴(lài)公“中針”。從此羅盤(pán)就形成了三個(gè)基本方位圈，此三個(gè)方位圈在清代《地理原真》一書(shū)中指出，三圈有三個(gè)用途：“正針”是用于子午確定山向，“中針”以定來(lái)龍，“縫針”以定山與向水口之用也。

三合派的主要代表作有：元朝國(guó)師劉秉忠著的《玉尺經(jīng)》，此書(shū)一出，在當(dāng)時(shí)受到天下研究風(fēng)水學(xué)者的重視，國(guó)內(nèi)所有風(fēng)水派別都來(lái)研究三合。繼而清朝的徹瑩和尚孔聞星著有《地理原真》，趙九峰所著的《地理五訣》，葉九升所著的《地理大成》等三合書(shū)陸續(xù)問(wèn)世。