他要辦的第二件事，就是提倡國粹。"為甚提倡國粹？不是要人尊信孔教，只是要人愛惜我們漢種的歷史。這個歷史，就是廣義說的，其中可以分為三項 ：一是 語言文字，二是典章制度，三是人物事跡"。（同上，276 頁）他這里所說的，其實 就是民族文化。在這一點上，他與梁啟超不僅沒有矛盾，反而像是殊途同歸。所不 同的，梁啟超強調(diào)的是生活在這塊土地上的所有民族，而他所強調(diào)的只是漢族，但就以文化養(yǎng)成國民精神而言，他們的看法是一致的。還在光緒二十八年（1902 年），他們便通信討論過撰寫《中國通史》的計劃，當時，梁啟超發(fā)表了《論中國學術(shù)思 想變遷之大勢》和《新史學》兩篇學術(shù)論文，倡言"史學界革命"，主張以西學新 說整理中國舊史。即使是在《民報》與《新民叢報》論戰(zhàn)最激烈的時候，梁啟超在 寫給蔣觀云的一封信中，還希望章太炎能對他的新著《國文語原解》給予批評指正， 甚至想求他寫一篇敘言。他說 ："東中士夫其粹于此者，惟章太炎，然以政見歧殊， 久不聞問，先生能居間以就正于彼，（若太炎肯為敘，亦學問上一美談）尤所愿望。 政見與學問固絕不相蒙，太炎若有見于是，必能匡我不逮，而無吝也。"（《梁啟超 年譜長編》，378 頁）

可惜，章太炎沒有對此作出回應，否則，真是學術(shù)界一佳話也。不過，對于梁 啟超停止相互攻擊，和平發(fā)言的請求，卻表示"欲為調(diào)停"。（《章太炎年譜長編》，208 頁）先是光緒三十二年（1906 年）春天，梁啟超贊成徐佛蘇的建議，以第三者 的名義在《新民叢報》上發(fā)表一封讀者來信，呼吁雙方停戰(zhàn)，并責成他趕快交稿："公所謂作一來函登報，以停止論戰(zhàn)者，此甚妥，望早成之。"（《梁啟超年譜長編》，363 頁） 這封題為《勸告停止駁論意見書》的讀者來信，是徐佛蘇以"佛公"為筆名撰寫的， 刊登在光緒三十二年（1906 年）《新民叢報》第十一期上。但《民報》方面一直不 予理睬，于是，梁啟超又托徐佛蘇找宋教仁幫忙，他們同為湖南老鄉(xiāng)。宋教仁日記《我 之歷史》十一月二十六日（1907 年 1 月 10 日）記載 ：

四時，至徐應奎（佛蘇）寓，坐良久。談及梁卓如。應奎言 ："梁卓 如于《民報》上見君文，欲一見君，且向與《民報》辯駁之事，亦出于不 得已。茍可以調(diào)和，則愿不如是也?！睹駡蟆穭觿t斥其?；?，實則卓如已 改變方針，其?；蕰迅臑閲駪椪?。君可與民報社相商，以后和平 發(fā)言，不互相攻擊可也。"余答以將與民報社諸人商之，改日將有復也。（同上，363 ～ 364 頁）

宋教仁很重視這件事，他馬上去找章太炎商議，轉(zhuǎn)達了徐佛蘇的一番話，章太 炎說"可以許其調(diào)和"。他們又一同來到孫中山的寓所，見到了孫中山與胡漢民，但 他們"皆不以為然"。（同上，234 頁）這件事也就不了了之了。不過，十二月十九 日（2 月 1 日），宋教仁又記 ："接徐應奎（佛蘇）來信言，將邀蔣觀云同往梁卓如 處，勸其不加惡口于《民報》事云。"（同上）這說明，大家還在作最后的努力，但 無濟于事，《新民叢報》最終于 1907 年 7 月?？６嘤姓撜哒J為，《新民叢報》?？馕吨牧寂膳c革命派的論戰(zhàn)以改良派失敗而告終。但是他們忽略了當時的具體 情形。自光緒三十二年（1906 年）清政府宣布預備立憲以來，梁啟超的關(guān)注點已經(jīng) 轉(zhuǎn)移，他興奮地表示，政治革命已告一段落，現(xiàn)在要做的，是研究過渡時代的一些 具體問題。比如民法和經(jīng)濟學，就是他最感興趣的，還有憲法、行政法、教育等諸 多問題，都需要切實地研究，而陷入論戰(zhàn)之中的《新民叢報》，已無力承擔這個任務， 他準備辦一份新的刊物，來承載大家的研究成果。既如此，也就不能再兼顧《新民 叢報》了。與其讓它變成雞肋，不如使其壽終正寢。何況他還擔負著更加重要的組 建新黨的任務，無論如何沒有精力再與革命黨人周旋了。