題記：有心栽花與無(wú)心插柳，哪種事件發(fā)生的概率更大？其實(shí)世上的事情，只有有心栽花才有可能無(wú)心插柳。接下來(lái)這幾回的內(nèi)容讀起來(lái)可能比較枯燥無(wú)味，因?yàn)槲矣么蠖挝淖置鑼?xiě)了主人公在修道入門(mén)前摸索的經(jīng)歷。如果僅僅從小說(shuō)的角度，這一段文章可以一筆帶過(guò)。但是從“丹書(shū)”的角度，我還是想盡量介紹得詳細(xì)一點(diǎn)，使之更接近于現(xiàn)實(shí)的可能。喜歡看情節(jié)的朋友，可以跳過(guò)。

“魯迅說(shuō)過(guò)，‘先秦諸子的文章，唯莊子最佳。’”風(fēng)君子不理會(huì)我一臉錯(cuò)愕的表情，自說(shuō)自話。這跟魯迅又扯上什么關(guān)系了？我是越聽(tīng)越糊涂，我越糊涂，風(fēng)君子說(shuō)得越起勁，“《莊子》深?yuàn)W難懂，還好我買(mǎi)的這本書(shū)是文白對(duì)照的，你要是看不懂可以看后面的白話文翻譯。不過(guò)我要告訴你哦，翻譯的東西有很多是錯(cuò)的，真正的意思需要你自己去領(lǐng)會(huì)。我也不指望你把這書(shū)本給讀透了，只需要看看口訣就可以，畫(huà)線的地方我已經(jīng)折起來(lái)了……”

我翻開(kāi)這本《莊子》。書(shū)已經(jīng)讓風(fēng)君子翻得很舊，有不少地方還寫(xiě)著歪歪扭扭的“注解”，有些不認(rèn)識(shí)的字上面還標(biāo)著拼音，一看就知道是風(fēng)君子的筆跡。更有意思的是原文中有個(gè)別地方被打了個(gè)叉，然后在下面又寫(xiě)了別的字，看樣子是風(fēng)君子認(rèn)為書(shū)印錯(cuò)了，自作主張地改過(guò)來(lái)了。畫(huà)線的地方已經(jīng)折好，共有三段：

第一段在“人間世”中?！邦伝卦唬骸釤o(wú)以進(jìn)矣，敢問(wèn)其方?！倌嵩唬骸S，吾將語(yǔ)若，有心而為之，其易邪？易之者，皞天不宜?！伝卦唬骸刂邑?，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣。如此，則可以為齋乎？’曰：‘是祭祀之齋，非心齋也?！卦唬骸覇?wèn)心齋?！倌嵩唬骸粢恢?，無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣！聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。’”

第二段在“大宗師”中?！耙允ト酥栏媸ト酥牛嘁滓?，吾猶守而告之，參日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝徹。朝徹，而后能見(jiàn)獨(dú)。見(jiàn)獨(dú)，而后能無(wú)古今。無(wú)古今，而后能入于不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物，無(wú)不將也，無(wú)不迎也；無(wú)不毀也，無(wú)不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而后成者也?！?/p>

第三段也在“大宗師”中?！邦伝卦唬骸匾嬉印！倌嵩唬骸沃^也？’曰：‘回忘仁義矣?！唬骸梢?，猶未也?！眨瑥?fù)見(jiàn)，曰：‘回益矣。’ 曰：‘何謂也？’ 曰：‘回忘禮樂(lè)矣?！?曰：‘可矣，猶未也。’他日，復(fù)見(jiàn)，曰：‘回益矣?！?曰：‘何謂也？’ 曰：‘回坐忘矣。’仲尼然曰：‘何謂坐忘？’顏回曰：‘墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！?/p>