“雖然如此，我們評斷自己的心理時，卻又使用反應論？”

“沒錯，就連學者也是如此，問題就出在這里。我很想找個心理實體論學者來問問：‘你也是這樣解釋自己的心理嗎？你認為自己的心靈也存在著某種固定的特質，對于一定的刺激只能做出特定的反應嗎？你認為自己只是一種制約反應體嗎？你真的如此解釋自己的自我存在嗎？’”

“說不定有人會回答‘沒錯’呢！”

“若是那樣倒也無妨，至少始終如一。問題是將他人的心靈盡情客體化，自己的心靈卻擺到一邊的態(tài)度。雖然嘴上不說，潛意識里卻覺得自己與眾不同，這就是我們心理學家最容易落入的窠臼。我甚至認為，到頭來，實體論只能帶來一種弊端，那就是給了學者一種名為‘擬神觀點’的謬誤特權意識——賓荷斯特小姐?！?/p>

“是?！?/p>

“所以我才擔心你是否產(chǎn)生了無可挽回的誤解?！?/p>

“誤解？”

“外星人究竟存不存在，我不知道。就算這座‘第二都市’真是外星人創(chuàng)造的，那么他們必定擁有與我們層次完全不同的科學能力。本來，人類的自我只能借由相互認知來確立，只存在于形而上學之中，但他們的技術能將之實體化。這種東西就該交給外星人來處理，不是我們所能插手的?！?/p>

“您是說，我們絕對無法掌控？”

“假如只是無法掌控倒還好，我是擔心你處于這種環(huán)境中會迷失自我。換句話說，當你看著人格在那個‘房間’一再交換，說不定會陷入‘人心終究是實體’的幻想。這么一來，你將逐漸被原來否定的心理實體論荼毒……”

“然后，我就會墮落為帶有‘擬神觀點’之謬誤特權意識的研究者？”金吉爾的臉孔扭曲著，顯然，她正拼命掩飾著自己被戳到了痛處之事，“博士認為我是那種將自己以外的人類全當成研究對象并加以數(shù)據(jù)化，認定他們?nèi)侵萍s反應體，然后大言不慚地宣稱這才是科學見解的人？或是認為我擁有墮落的特質，即使現(xiàn)在還不是，但總有一天會變成那種人？”

事到如今，艾克洛伊德博士才發(fā)現(xiàn)自己的言辭有些過火。正當他苦思該如何補救時，金吉爾卻低聲說了句“恕我失陪”，便自行離開了。