“然后交換……也就是進(jìn)行移植手續(xù)時(shí)，人格會(huì)先行實(shí)體化。博士是這么認(rèn)為的，對(duì)吧？”

“對(duì)??！所以呢？”

“所以交換成立后，這些人格又會(huì)再度變回形而上學(xué)的東西——我這么解釋對(duì)吧？”

“這是適當(dāng)?shù)南敕?。說(shuō)話(huà)干嗎拐彎抹角？你到底想說(shuō)什么？”

“沒(méi)什么，只是覺(jué)得奇怪。既然會(huì)先行實(shí)體化，那我們應(yīng)該看得見(jiàn)??！”

“什么？”原本想嗤之以鼻的博士，表情突然僵住了，“看得見(jiàn)……你是說(shuō)實(shí)體化的人格？”

“就算看得見(jiàn)也不奇怪吧？當(dāng)然，這是外行人的想法?！?/p>

“這個(gè)嘛……”

想當(dāng)然地，“房間”的監(jiān)控記錄中，從未映出實(shí)體化的人格。這是理所當(dāng)然的，人格這種東西，肉眼自然看不見(jiàn)……

然而，艾克洛伊德博士卻突然覺(jué)得喘不過(guò)氣來(lái)。莫非自己一直身陷于天大的謬誤之中？這樣的疑惑急速膨脹著。

人類(lèi)的自我（＝人格）是無(wú)法以肉眼看見(jiàn)的，因?yàn)槟鞘切味蠈W(xué)的存在；因此，即使被實(shí)體化，也不可能變?yōu)榭梢?jiàn)狀態(tài)——雖然并無(wú)真憑實(shí)據(jù)，他卻漠然地如此深信著。就算看得見(jiàn)也不奇怪吧？這種直接的、在某種意義上甚至是幼稚的疑問(wèn)，他從未曾有過(guò)。

不過(guò)……

“我想是因?yàn)椤卑寺逡恋虏┦拷K于開(kāi)了口，同時(shí)自覺(jué)自己的語(yǔ)氣顯得支支吾吾，“創(chuàng)造‘第二都市’的那些家伙，對(duì)于實(shí)體化的概念和我們不同吧！”