覺察不只應(yīng)該在打坐時做，真正的價值在于把它應(yīng)用到日常生活中。家務(wù)活的瑣碎和重復(fù)，提供了修煉覺察的絕佳機會。對有小孩和那些沒空打坐的媽媽們來說，做家務(wù)也許是修煉活在當下的最好時機。如果我們愿意選擇帶著覺察去做清潔，會創(chuàng)造出另外一份空間，獨立于奔流不息的思緒和感受之外。掃帚來來回回地移動，奏出了可以集中注意力的韻律；準備晚餐則會邀請所有的感覺來加入，即使是擦湯碗也會給我們機會，讓我們把注意力放到身體和內(nèi)心上。

在做家務(wù)時帶著覺察，意味著注意身體的動作、肌肉的松與緊，還有呼吸。它意味著專注地干活，排除一切干擾。它同時也意味著，把注意力放在心中來來去去的思緒上，不失去覺察，不讓它們把你帶走。

蘇哈娜從世界級的內(nèi)觀大師一行禪師那里，認識到了帶著覺察做家務(wù)的價值。在一行禪師的澳洲之旅中，她是大師身邊的隨從。她這樣記錄道：

家務(wù)活對我來說，永遠都是最討厭的事情，是一些完全可以排除掉的事情，這樣我才好去做那些更為重要的事。一行禪師是第一位推廣“把覺察帶到生活中”的老師。通過活在那一刻，在清潔廚房和晾衣服時，我開始找到樂趣和喜悅。這也給我的生活態(tài)度帶來了巨大的轉(zhuǎn)變。

蘇哈娜說，她選擇了一些非常普通的事情，把修行帶到上面，刷牙，還有洗碗，這幫助她把發(fā)展出的覺察融入生活之中。

在禪宗寺廟里，雜務(wù)被看成是工作禪，是修行生活中最為重要的部分，不只是因為它們對寺廟的正常運作是必需的，更因為它靈性上的價值。打坐和做清潔是相互聯(lián)系的。一位修行人需要把他們平和、專注的狀態(tài)帶到日常的瑣事中。住在禪宗寺廟中的人，常常會花上4個小時，和僧人、女眾一起靜靜地打掃廚房，然后看著一切，喜悅得都不知道說什么好。

艾娃發(fā)現(xiàn)，做家務(wù)時集中注意力在過去，而不是當下，通常會帶來很多的沮喪：

過去我做清潔時，常常會處于極度的憤怒中——“我以前都做得好好的，現(xiàn)在全都搞得亂糟糟的！我忙活了一天，昨天也是一樣！”當然了，這樣的心態(tài)讓我的脾氣異常暴躁，但我竟然這樣過了好多年。修行之后，我開始與家務(wù)活和平相處。我停止提醒自己過去付出的那些努力，練習(xí)把注意力放在手上在做的事情上。