謝靈運(yùn)出身名門大族，家道殷實(shí)，他本身又文采出眾，才氣超人，所以宋文帝很賞識(shí)他，特地將他召回京都任職，并稱他的詩(shī)歌和書法為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。

有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”于是，成語(yǔ)“才高八斗”由此而來。后來，人們常愛用“才高八斗”來稱譽(yù)或形容他人淵博的知識(shí)和高深的才學(xué)。

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大唐王朝的主旋律--唐詩(shī)

第一節(jié)

唐詩(shī)的傳承與發(fā)展

任何事物都有一個(gè)成長(zhǎng)的過程，唐詩(shī)也不例外，唐詩(shī)的美是多樣的美，唐詩(shī)的麗是多彩的麗。

一、在“運(yùn)動(dòng)”中不斷變化的唐詩(shī)

如果按時(shí)間段劃分，唐詩(shī)的發(fā)展歷程大致有初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。

唐朝初期，詩(shī)歌已很受上層社會(huì)歡迎，不然，為什么這一時(shí)期宮體詩(shī)那么繁盛？在宮體詩(shī)中，被大家公認(rèn)“綺錯(cuò)婉媚”的“上官體”最受歡迎，所以有人說，這一時(shí)期的唐詩(shī)實(shí)際就是六朝浮艷柔麗的余波和延續(xù)。任何時(shí)候都有例外，這是馬克思老先生告訴我們的真理：對(duì)立與統(tǒng)一永遠(yuǎn)相伴相隨。那么，初唐時(shí)期的這個(gè)例外是誰(shuí)呢？他就是王績(jī)。王績(jī)有什么特點(diǎn)？想一想大家就會(huì)知道，你想，能夠超脫物外、不受社會(huì)風(fēng)氣熏染的人，那一定是喜歡隱居、喜歡田園生活的人嘍。的確，王績(jī)所推崇的就是陶淵明的生活態(tài)度和詩(shī)歌風(fēng)格，既然生活態(tài)度一致，當(dāng)然，詩(shī)歌題材也大同小異了，王績(jī)的詩(shī)歌描寫的就是田園風(fēng)光和田園生活，他的詩(shī)風(fēng)疏淡質(zhì)樸。經(jīng)過王績(jī)的努力，詩(shī)歌的內(nèi)容和形式才有所開拓，但獨(dú)木不成林，要想靠一個(gè)人的力量來扭轉(zhuǎn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，簡(jiǎn)直比登天還難。過了一段時(shí)間，也就是王績(jī)?nèi)ナ浪氖旰蟮臉幼?，陳子昂橫空出世了。他在詩(shī)壇上搖旗吶喊，反對(duì)形式，反對(duì)浮華，重振漢魏風(fēng)骨。陳子昂的呼聲管用嗎？我們看看他朋友的評(píng)價(jià)，盧藏用是陳子昂的朋友，在陳子昂去世后，他還編輯了《陳伯玉文集》，他在書里說陳子昂“卓立千古，橫制頹波，天下翕然，質(zhì)文一變”。說實(shí)話，他對(duì)陳子昂的評(píng)價(jià)，前兩句還靠譜，沒有獨(dú)特個(gè)性，能憤世嫉俗地?fù)u旗吶喊嗎？